( يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل و يقطعون أذناب الغنم ) ألا فما قطع من حي فهو ميت )

د ن عن ابن عباس

( يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )

313 ( صحيح )

إذا أرسلت كلابك المعلمة و ذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك و إن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه و إن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل و إن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل و إن وقع في الماء فلا تأكل

( ق 4 ) عن عدي بن حاتم .

314 ( صحيح )

إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل و إذا أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه و إن وجدت معه كلبا آخر فلا تأكل فإنما سميت على كلبك و لم تسم على كلب آخر

( ق ) عن عدي بن حاتم .

315 ( صحيح )

إذا أرسلت كلبك المكلب و ذكرت و سميت فكل ما أمسك عليك كلبك المكلب و إن قتل و إن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب و أدركت ذكاته فكل و كل ما رد عليك سهمك و إن قتل و سم الله

( حم ق 3 ) عن أبي ثعلبة .

316 ( صحيح )

إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه فإن أدركته قد قتله و لم يأكل منه فكله و إن وجدت مع كلبك كلبا غيره قد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله و إن رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت و إن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك ؟

( م ن ) عن عدي بن حاتم .

581 ( صحيح )

إذا رميت بسهمك و غاب ثلاثة أيام و أدركته فكله ما لم ينتن

( حم م ) عن أبي ثعلبة . 579 ( صحيح )

إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال و سهمك فيه فكله ما لم ينتن

( د ) عن أبي ثعلبة .

580 ( صحيح )

إذا رميت بالمعراض الصيد فخرق فكله و إن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وقيذ

( حم م د ت ه ) عن عدي بن حاتم .

4495 ( صحيح )