يحسب ما خانوك و عصوك و كذبوك و عقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك و لا عليك و إن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك و إن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله: ( و نضع الموازين القسط ليوم القيامة الآية ؟ )

( حم ت ) عن عائشة

6-باب الوزارة

302 )صحيح )

إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره و إن ذكر أعانه و إذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره و إن ذكر لم يعنه

( د هب ) عن عائشة .

1805 ( صحيح )

إن الله تعالى لم يبعث نبيا و لا خليفة إلا و له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا و من يوق بطانة السوء فقد وقي

( خد ت ) عن أبي هريرة .

5579 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي و لا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تحضه عليه و بطانة تأمره بالشر و تحضه فالمعصوم من عصمه الله

( حم خ ن ) عن أبي سعيد

5580 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي و لا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي

( ن ) عن أبي أيوب

5694 ( صحيح )

ما من أمير إلا و له بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي و هو من التي تغلب عليه منهما

( ن ) عن أبي هريرة

6596 ( صحيح )

من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره و إن ذكر أعانه

( ن ) عن عائشة

7-باب النهي ع طاعة المخلوق في معصية الله

2327 ( صحيح )

إنما الطاعة في المعروف

( حم ق ) عن علي .

3693 ( صحيح )

السمع و الطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه و لا طاعة

( حم ق عق ) عن ابن عمر

6099 ( حسن )