أربع من كن فيه كان منافقا خالصا و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان و إذا حدث كذب و إذا عاهد غدر و إذا خاصم فجر

( ق ) عن ابن عمر .

890 ( صحيح )

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا عاهد غدر و إذا خاصم فجر

( حم ق 3 ) عن ابن عمرو .

1682 ( صحيح )

إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: ألا هذه غدرة فلان بن فلان

( مالك ق د ت ) عن ابن عمر .

2642 ( صحيح )

ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته

( ه ) عن أبي سعيد .

2978 ( صحيح )

تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب و إذا وعد فلا يخلف و إذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم و احفظوا فروجكم

( ك هب ) عن أنس .

3043 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2554 . ( رستة في الإيمان أبو الشيخ في التوبيخ ) عن أنس .

ثلاث من كن فيه فهو منافق و إن صام و صلى ( و حج و اعتمر و قال: إني مسلم: من إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان )

4255 ( صحيح )

في المنافق ثلاث خصال: إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان

( البزار ) عن جابر

5167 ( صحيح )

لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة

( م ) عن أبي سعيد

5168 ( صحيح )

لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة

( حم ق ) عن أنس ( حم م ) عن ابن مسعود ( م ) عن ابن عمر

5169 ( صحيح )

لكل غادر لواء ينصب بغدرته

( خ ) عن ابن عمر

5170 ( صحيح )

لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ألا و لا غادر أعظم غدرا من أمير عامة

( م ) عن أبي سعيد

5232 ( صحيح )

لواء الغادر يوم القيامة عند استه

( الخرائطي في مساوئ الأخلاق ) عن معاذ

6456 ( صحيح )

من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة

( حم د ن ك ) عن أبي بكرة

6457 ( صحيح )