عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد و لا يقتل صاحبه
( د ) عن ابن عمرو
4033 ( صحيح )
على كل بطن عقولة
( حم م ) عن جابر
4125 ( صحيح )
العجماء جرحها جبار و المعدن جبار
( ه ) عن عمرو بن عوف
4131 ( صحيح )
طب
( العقل على العصبة و في السقط غرة عبد أو أمة ) عن حمل بن النابغة
4134 ( صحيح )
طب
( العمد قود و الخطأ دية ) عن أم حزم
4237 ( صحيح )
في الأسنان خمس خمس من الإبل
( د ن ) عن ابن عمر
4238 ( صحيح )
في الأصابع عشر عشر
( حم د ن ) عن ابن عمرو
4240 ( حسن )
في الأنف الدية إذا استوفى جدعه مائة من الإبل و في اليد خمسون و في الرجل خمسون و في العين خمسون و في الآمة ثلث النفس و في الجائفة ثلث النفس و في المنقلة خمس عشرة و في الموضحة خمس و في السن خمس و في كل إصبع من هنالك عشر
( هق ) عن عمر
4256 ( صحيح )
في المواضح خمس خمس من الإبل
( حم 4 ) عن أبي هريرة
5414 ( حسن )
ليس في المأمومة قود
( هق ) عن طلحة
6443 ( حسن )
من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض و ثلاثون بنت لبون و ثلاثون حقة و عشرة بني لبون
( حم ن ) عن ابن عمرو
6450 ( صحيح )
من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ و من قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه و بينه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين
( د ن ه ) عن ابن عباس
6451 ( صحيح )
من قتل في عميا في رمى يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ و عقله عقل الخطأ و من قتل عمدا فهو قود يد و من حال دونه فعليه لعنة الله و غضبه لا يقبل منه صرفا و لا عدلا
( د ن ) عن ابن عباس
6453 ( صحيح )
من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد و إما أن يفدي
( ن ه ) عن أبي هريرة
6455 ( صحيح )
من قتل متعمد دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا و إن شاءوا أخذوا الدية و هي ثلاثون حقة و ثلاثون جذعة و أربعون خلفة و ما صولحوا عليه فهو لهم