فصل [14 - في أن ماله مثل النعم مضمون بمثله] :

وإنما قلنا: أن ماله مثل من النعم مضمون (بمثله خلافًا لأبي حنيفة في قوله: أنه مضمون) [1] بالقيمة [2] لقوله عَزَّ وجَلَّ [3] : {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [4] ، ففيه أدلة:

أحدهما: أن إطلاق المماثلة يقتضي الخلقة والصورة والجنس، فلما قيده بأن يكون من النعم علم بأنه أراد الخلقة من هذا النوع دون غيره.

والثاني: قوله: {يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} [5] ، وهذه الكناية عائدة إلى الجزاء وهو المثل من النعم ولا ذكر للقيمة للظاهر.

والثالث: قوله: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [6] ، فأوجب أن يكون نفس الشيء المحكوم به هديًا بالغ الكعبة، وهذا لا يمكن في القيمة دون أن تبدل [7] ، وإنما يصح في المثل، وقوله صلى الله عليه وسلم:"الضيع صيد وفيها كبش إذا أصابها المحرم" [8] ، ففيه أدلة:

أحدهما: أنه عين الواجب فيها وهو الكبش، وعند المخالف أن الواجب القيمة من غير تعيين.

والثاني: أنه صلى الله عليه وسلم جعل فيها جزاء مقدرًا وعندهم لا يتقدر، لأنه يزيد وينقص باختلاف القيم.

والثالث: أنه أوجب كبشًا وعندهم يجب تارة كبشًا، وتارة دونه، وتارة أكثر منه بحسب اختلاف القيمة، ولأنه إجماع الصحابة روي عن عمر وعثمان

(1) ما بين قوسين: سقط من (م) .

(2) انظر: مختصر الطحاوي ص 70، مختصر القدوري 1/ 211 - 212.

(3) في (م) : تعالى.

(4) : (6) سورة المائدة، الآية: 95.

(7) دون أن تبدل: سقطت من (م) .

(8) سبق تخريج الحديث في الصفحة (535) .