د- توخي أسلوب الوعظ: أحيانًا مع تجنب السجع المتكلف رغم فُشوَّه في عصره وقد تحاشاه الإمام حتى في خطبه.

ذ- اعتماده في مؤلفاته على الكتاب والسنة حرصًا منه على التلقي من النبع الصافي، وقلما نجده يعتمد على آراء من سبقه من العلماء اعتدادًا بملكته العلمية المستقلة وبلوغه رتبة الاجتهاد وتحرره من قيود المذهبية الضيقة، وقد نص بعض من ترجم له أنه كان في آخر عمره لا يتقيد بالمذهب، بل اتسع نطاقة وأفتى بما أدى إليه اجتهاده [1] ، وما ذلك إلا حرصًا منه على توحيد الأمة واجتناب الخلافات.

س- تمتاز كتبه بالطابع العلمي، والتعليقات الدقيقة على النصوص، والنظرات العميقة فيها، استوحاها الإمام من مقاصد الشريعة وأهدافها النبيلة.

ش- استقلاليته في التأليف، وبروز شخصيته شخصية مميزة في استقلالها، مبرزة في نبوغها، قوية في تأثيرها في المجتمع، يظهر ذلك في نبذه للتقليد ودعوته للإجتهاد، واستفادات العز من غيره لم تذهب بشخصيته [2] .

ولقد تبوأت مؤلفات عز الدين بن عبد السلام مكانه عالية تجلت في اهتمام السابقين واللاحقين بها ومن مظاهر هذا الاهتمام؛ إشادة السابقين واللاحقين بها، والحرص على نسخها في القديم وطبعها بعد تحقيقها في عهدنا، وتدريس مؤلفاته وتداولها والعمل على شرحها، وكثير من العلماء من ينقل من مؤلفاته عند الاستدلال، مثل ابن كثير، والشاطبي، وابن حجر والمناوي والسيوطي والفتوحي [3] وغيرهم كثير

8 -الشيخ العز بن عبد السلام وتطوير الفقه السياسي والعلاقات الدولية:.

(1) مقاصد الشريعة عند الإمام العز بن عبد السلام ص 55.

(2) المصدر نفسه ص 55.

(3) المصدر نفسه ص 56 إلى 61.