والملاحظ من الجدول أن الظاء كانت من بين الأحرف الثلاثة الأخيرة في الظهور، حيث ظهرت هي ثم الجيم ثم الثاء كآخر حرف يظهر لأول مرة في القرآن، و ذلك راجع إلى أن الظاء وظفت ابتداء في السورة الثانية، ولم يكن لها نصيب من التوظيف في السورة الأولى لثقلها وقد أوضحنا ذلك، و لهذا فإن مساحة السورة الأولى فسحت المجال لظهور مجموعة كبيرة من الأحرف لأول مرة و قبل الظاء فقد وظف في (الفاتحة) واحد وعشرون حرفا، ثم وظفت الظاء في السورة الثانية قي الآية السابعة، أي بعد ست آيات كاملة و هي مساحة تكاد تساوي مساحة سورة (الفاتحة) مما أمكن أن تظهر مجموعة أخرى من الأحرف لم تظهر في (الفاتحة) ، و لهذا كانت الظاء في المرتبة (26) قبل الجيم و الثاء.

أما بالنسبة للاختفاء فقد كانت الظاء أول الأحرف اختفاء، وذلك لأنها اختفت قبل عشرين سورة من نهاية القرآن، مما جعل أوليتها في الاختفاء أمرا منتظرا و طبيعيا، ومنه نجد أن الظاء لم توظف ابتداء إلا بعد ظهور (25) حرفا من مجموع الأحرف، و قد توقف توظيفها قبل (27) حرفا، وبالجمع بين مرتبتي الظهور والاختفاء لكل حرف، نجد الظاء أعلاهم مرتبة، أي أقلهم توزعا في الظهور و الاختفاء، و هذا هو المظهر الثاني.

إذا تعمقنا قليلا و نظرنا إلى ترتيب ظهور الأحرف لأول مرة في كل سورة على حدة، نجد ان ما قررناه سابقا من تأخر ظهور الظاء أمر مطرد في أغلب السور التي ظهرت فيها الظاء، وذلك حسب الجدول (24) .

و انطلاقا من هذا الجدول، نجد أن الظاء من مجموع (86) سورة وظفت فيها، كانت الأخيرة في الظهور في (31) سورة بنسبة (36.04%) من مجموع السور الموظفة فيها الظاء، و كانت ما قبل الأخيرة في الظهور في (16) سورة بنسبة (18.6%) ،و قبل ذلك بمرتبة في (5) سور بنسبة (5.81%) ،أي أن الظاء كانت في المراتب الثلاثة الأخيرة للظهور بمجموع (52) سورة من أصل (86) سورة وظفت فيها الظاء، بنسبة إجمالية تقدر بـ: (60.46%) ، و السر وراء هذا التأخير لظهور الظاء في كامل هذه السور يعود إلى ما قررناه سابقا من ثقلها، و أن هذا من باب التمهيد لتموقعها بين الأحرف الأخرى بعد الاستئناس بها، و هذا هو المظهر الثالث.

لو نزلنا إلى مستوى الكلمات و حاولنا أن نحصي الآيات التي ابتدأت بحرف الظاء كأول حرف يظهر فيها مباشرة دون وجود واو العطف أو غيرها من الروابط لأن العبرة هنا بالجانب الصوتي لا الجانب النحوي، لوجدنا من مجموع (745) آية ظائية، آية وحيدة فقط ابتدأت