10 -ساجقلي زادة محمد المرعشي: له رسالة في الضاد
11 -محمد بن إسماعيل الأزميري - له رسالة في إبدال الضاد بالظاء يرد فيها على ساجقلي زادة.
سنذكر ما أورده في مقدمة تحقيقه إضافة الى الرسالة التي حققها:
1 -شمس الدين بن النجار- و له غاية المراد في معرفة إخراج الضاد
2 -إسماعيل بن احمد التجيبي - له شرح ظاءات القران
3 -علم الدين السخاوي: له شرح منظومة الظاءات القرآنية
4 -أبو عمرو الداني - له كتاب: الفرق بين الظاء و الضاد
5 -علي بن محسن الصعيدي الأزهري - له: فتوى في مسالة الضاد.
بعد عرضنا لما أمكننا جمعه من مؤلفات الضاد و الظاء فقد أسعفنا البحث و الحظ في إيجاد مجموعة أخرى من المؤلفات التي لم يذكرها من اعتمدنا عليه في جمعنا للمؤلفات و هذه المؤلفات المستدركة هي:
1 -سليمان بن أبي القاسم التميمي السرقوسي: له رسالة بعنوان"ما وقع في القران الكريم من الظاء"حققها علي حسين البواب و قال في مقدمتها: «و رغم كثرة من ألف من علماء العربية في الضاد و الظاء فان ما أفرد للقرآن و ظاءاته قليل , منها هذه الرسالة التي نقدم لها» [2]
ويقول في تعريفه للمؤلف: «أما مؤلف الكتاب فهو الشيخ الإمام المقرئ أبو الربيع سليمان بن أبي القاسم التميمي السرقوسي كما ورد في أول المخطوطات و لم أقف على ترجمة له على ما بذلت من جهد في ذلك و لكني ارجح أن يكون من أهل القرن السادس اعتمادا على أقدم نسخة مخطوطة كتبت سنة 591 هـ» . [3]
أما متن الرسالة فقد ابتدأ المؤلف بنظم الجذور الظائية القرآنية في ثلاثة أبيات , ثم ذكر جميع الأصول و الجذور الظائية الواردة في القرآن و أورد ما يقابلها أو يناظرها من الجذور الضادية إن وردت في القرآن غير أنه أورد نظير ظافر وهو ضافر رغم أنه لا وجود له في القرآن [4] .
(1) -- ظ/ مجلة المجمع العلمي العراقي-مج 39 - ج 2 - ص 251 - 252
(2) -ما وقع في القران الكريم من الظاء- سليمان السرقوسي- ت: علي حسين البواب- مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد-دط-2000 - ص 4
(3) - المصدر نفسه - ص 5
(4) - -ظ/المصدر نفسه -ص 7