2 -ناصيف اليازجي: رغم ذكر من جمعوا مؤلفات الضاد و الظاء لمقامة الحريري التي ضمنها منظومة الظاء فلست أعلم كيف غابت عنهم منظومة اليازجي في نظائر الضاد و الظاء في كتابه للمقامات: مجمع البحرين: إذ يقول في المقامة: «فاهتز أبو ليلى كالخليع الماجن و قال قبل الرماء تملأ الكنائن , إن كنت من ذوي الحصافة الضابطة , فما عندك من الألفاظ التي تنتابها الظاء القائمة و الضاد الساقطة , فاطرق برأسه مليا , و أمعن النظر جليا , ثم قال , أراك قد أبعدت الخطط و ركبت الشطط فان كنت ممن يبرزون المعصم , لالتماس

الغراب الأعصم , فأفض علينا من روائك و نحن تحت لوائك. فلم يكن إلا كلا و لا. حتى أنشد مرتجلا:

يدعي نقيض البطن باسم الظهر و ذروة من جبل بالظهر

و القيظ في الصيف بمعنى حره و القيض في البيض لبادي قشره

و الغيظ و الغيض و قل فاظ إذا مات و هذا الماء قد فاض كذا

ظن و ضن باخل و حنظل للنبت و الظل المديد حنضل

و الظب للهاذر ثم الضب و الظرب نبت عندهم و الضرب

و قيل للروض الأثيث معظل و هكذا الأمر عليهم معضل

و جاض عنه حائدا حين ضلع و جاظ في المشي اختيالا و ظلع

و الحمظ عندهم لعصر الرطب و المظ للوم و مض الخطب

و قارظ على جني الصبغ عظب ملازما و قارض له عضب

و الابرق الظرير و الضرير و هكذا النظير و النضير

و قيل زيد في القتال ظجا مستنجدا و في سواه ضجا

و لللآلي في السموط نظم و قيل للبر الخصيب نضم

و الفض و الفظ و قيل ضلمه للسهر الطويل تحت الظلمه

و الظعف للنبت و ضعف العظم و مقبض القوس دعي بالعضم

و البيظ بيض النمل و الحظيره للشاء و الناس لهم حضيره

كذا الوظيف و وضيف الوقف ظل و ضل عن سبيل العرف

و عظة الحرب و عضة الأسد ... و الحظ و الحض و حسبي ما ورد» [1]

(1) -مجمع البحرين-ناصيف اليازجي-المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية- الجزائر-دط-1989 - ص 304 - 305