(ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله) (النساء 119) ، وقال قوم: هذه من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة، وهو جواز إبقائها أو إزالتها؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه وهذا القول اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضًا الشيخ ابن عثيمين (انظر فتاوى المرأة المسلمة 3/ 879)
وبهذا الاعتبار يتنوع حكم الإزالة للشعر إلى ستة أنواع:
الأول: ما يكون الحلق أو التقصير فيه طاعة وقربة إلى الله، وهذا لا يكون إلا في سبعة مواضع:
1 -حلق رأس الصبي في السابع، للحديث الذي أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمّى فيه ويحلق رأسه) 0
2 -حلق الرأس من نسك العمرة 0
3 -حلق الرأس من نسك الحج، قال الله تعالى (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) 0
4 -حلق رأس الكافر إذا أسلم، لحديث (اذهب فاغتسل بماء وسدر وألق عنك شعر الكفر) 0
5 -حلق العانة 0
6 -نتف الإبط، لما ثبت فيهما أن إزالتهما من سنن الفطرة 0
7 -قص الشارب، قال صلى الله عليه وسلم (خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى) (رواه مسلم) ، وقال أيضا (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى. خالفوا المجوس) (رواه مسلم) 0
الثاني: ما يكون الحلق فيه شركًا بالله 0
كمن يحلق شعر رأسه على سبيل التذلل والخضوع لغير الله، كما هو مشهور عند المريدين من الصوفية الذين يحلقون رؤوسهم تذللا وخضوعًا لأشياخهم، فهذا النوع يكون فيه حلق الشعر شركًا بالله لما اقترن به من الخضوع والتذلل لغير الله تعالى 0
الثالث: ما يكون الحلق فيه بدعة مكروهة 0
كحلق شعر الرأس على سبيل التدين والتعبد في غير المواضع الأربعة المذكورة، كما يفعل ذلك أهل الخروج على السلطان فقد ثبت في صفتهم قوله صلى الله عليه وسلم (سيماهم التحليق) ، وحلق شعر الرأس عند التوبة قياسًا على حالة الكافر إذا اسلم 0
الرابع: ما يكون الحلق فيه محرمًا 0
وهذا له صور منها:
1 -حلق شعر الرأس عند المصيبة، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن الحالقة، وهي التي تحلق رأسها عند المصيبة 0
2 -حلق الشعر على سبيل التشبه بالفساق أو الكفار أو تشبه الرجال بالنساء أو تشبه النساء بالرجال، والرسول صلى الله عليه وسلم قد لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء