عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه، ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة حتى وإن قلنا بجواز أو كراهة تخفيفه بطريق القص أو الحلق أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيرًا على الحواجب، بحيث ينزل إلى العين، فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي منه، وقال أيضا: في فتاوى المرأة المسلمة: هذه المسألة تقع على وجهين:

الوجه الأول: أن يكون ذلك بالنتف فهذا محرم وهو من الكبائر، لأنه من النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله 0

الثاني: أن يكون على سبيل القصّ والحفّ، فهذا فيه خلاف بين أهل العلم هل يكون من النمص أم لا؟ والأولي تجنب ذلك 0

وقال الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله

يحرم النمص وهو نتف شعر الحاجبين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لعن الله النامصات والمتنمصات) ، وقد يدخل في النمص قص بعضه، وذلك لأن شعر الحاجبين لا يزيد ولا يطول فتركه هو الأصل 0

وقال أيضا: لا يجوز نتف شعر الحواجب ولا قصه؛ فقد (لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات) وفسر النمص بأنه إزالة شعر الحاجبين، وذلك لأنه من تمام الزينة والجمال وفيه حماية وحفظ للعينين عن الأتربة والغبار ونحو ذلك 0

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

تهذيب شعر الحواجب هو النمص المحرم، ملعون فاعله وتخصيص المرأة لأنها هي تفعله غالبًا للتجمل، وقال أيضًا: لا تجوز إزالة شعر الحواجب، وهو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته، وهو من تغيير خلق الله تعالى الذي تعهد الشيطان في إغراء بني آدم به حين قال {وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} سورة النساء 119، وكذا لا يجوز تخفيف الحواجب؛ لأنه نمص محرم والله أعلم 0

خلاصة القول في تخفيف الحاجبين هو أنهما إذا كانا كثيفين أو طويلين إلى حد يخرج عن المعتاد ويشوه الخلقة، فيجوز الأخذ منهما بالقدر الذي يزول به التشويه، وأما الشعر الموجود بين الحاجبين فقد قيل إنه من المسكوت عنه فلم يأت في الشرع ما ينهى عن قصه أو إبقائه، وعليه فلا حرج على المرأة لو أخذته لأنه ليس من النمص في شيء خصوصا إذا كان فيه تشويه للخلقة، ويكون ذلك بالحف لا بالنتف، وما بين الحاجبين معروف وهو ما يقابل أصل الأنف، أما الشعر الذي يوازي العين فإن كان على الحاجبين فحكمه حكمهما من حيث عدم جواز الأخذ منه إلا في حالة العلاج أو الخروج عن المألوف بحيث يشوه الخلقة، وإن كان في غير الحاجبين فلا حرج في إزالته 0

الشعر بين الحاجبين أو العينين أو فوق الأنف أو الجبهة

القول الأول: الجواز

اللجنة الدائمة