إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) (سورة آل عمران 102) ، وقال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُوا اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) (سورة النساء 1) ، وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) (سورة الأحزاب 70 - 71) ... أما بعد http://www.saaid.net/glblstf.php

قال الشيخ محمد المنجد: فإن شريعة الله كاملة، بيّن الله سبحانه وتعالى فيها كل ما يحتاجه الإنسان، جاءت هذه الشريعة بأحكامٍ جليلة، بأحكامٍ دقيقة، بأحكامٍ عظيمة، ما تركت شيئًا إلا بينته، وإن المسلم ليتعجّب من هذه الدقة وهذه الشمولية التي اتّصفت بها هذه الشريعة، ومن الأمور التي جاءت بها الشريعة في أحكام حال الإنسان وبدل الإنسان وما يتعلق بأجزائه المتصلة والتي تنفصل كالشعر، وهو نعمةٌ من نعم الله تعالى، وقد يبتلي الله بعض الناس بالقرع كما جاء في حديث الأبرص والأقرع والأعمى، فهذا إذا صبر فله الأجر، والشعر جمالٌ وزينة، زيّن الله به الرجال وجمل به النساء وجعل له أحكامه، هذا الشعر الذي عبث الشيطان اليوم بعقول الكثيرين بما يتعلق به من قصاتٍ وصيحاتٍ وتقليعات ومخالفاتٍ لأحكام الله ورسوله من النمص والحف ونحو ذلك، وللشريعة من الشعر مواقف وأحكام 0

في هذا البحث الخفيف سوف أعرض أحكام الشعر وفق رؤية علمائنا، نصحا للمسلمين وتبرئة للذمة، وقد قسمته إلى:

المبحث الأول: أحكام عامة حول الشعر

تعريف الشعر

فوائد الشعر

أسماء الشعور

أقسام الشعر

أولًا: أقسام الشعر باعتبار الإبقاء والإزالة

ثانيًا: أقسام الشعر باعتبار حكم حلقه وإزالته 0

وبهذا الاعتبار يتنوع حكم الإزالة للشعر إلى ستة أنواع:

الأول: ما يكون الحلق أو التقصير فيه طاعة وقربة إلى الله، وهذا لا يكون إلا في سبعة مواضع:

الثاني: ما يكون الحلق فيه شركًا بالله 0

الثالث: ما يكون الحلق فيه بدعة مكروهة 0