ما حكم وضع الحشوى داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة؟

الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد 00 وذكر الحديث وفيه 00 ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة (فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي، أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز 0

وقال سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

لف الشعر وجعله خلف الرأس هذا لا يجوز لما فيه التشبه بنساء الكفار والتشبه بهم حرام، ولأن النبي حذر من ذلك فقال (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وأن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) 0

الثاني: تسريحة الباف أو البوف أو البف

يسمى بطوق البف وهو عبارة عن قطعة من البلاستك أو نحوه ارتفاعه 3 - 4 سم تقريبا يوضع على هامة الرأس ثم يغطى بالشعر بحيث تظهر هامة الرأس منتفخة وكأنها مملوءة بالشعر 0

ورد في موقع الإسلام سؤال وجواب للمنجد

أطواق البف ويطلق عليها أمشاط البف: فهي تعمل على تكبير الرأس، وتسمَّى العملية: نفخ الشعَر، وحشْو الشعَر، وحكمها: المنع والتحريم، ودخول ذلك في وصل الشعر الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعلته ليس بعيدًا، عَنْ قَتَادَةَ عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ الزُّورَ - يَعْنِي: الْوَاصِلَةَ فِي الشَّعَرِ -. رواه البخاري ومسلم، وزاد مسلم: قَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي: مَا يُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ أَشْعَارَهُنَّ مِنْ الْخِرَقِ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وهذا الحديث حجة للجمهور في منع وصل الشعر بشيءٍ آخر، سواء كان شعرًا أم لا، ويؤيده: حديث جابر: (زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة بشعرها شيئًا) أخرجه مسلم، ويستفاد من الزيادة في رواية قتادة: منع تكثير شعر الرأس بالخرَق، كما لو كانت المرأة مثلًا قد تمزق شعرها، فتضع عوضه خرقًا، توهم أنها شعر، وأما دخول استعمال الطوق في النهي الثاني وهو جعل الرأس كأسنمة البخت: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا) رواه مسلم، قال النووي رحمه الله ومعنى (رؤوسهن كأسنمة البخت) : أن يكبرنها، ويعظمنها، بلف عمامة، أو عصابة، أو نحوها، وقال أبو العباس القرطبي رحمه الله: وقوله: (رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة) : أسنمة: جمع سنام، وسنام كل شيء: أعلاه،