ما نبت من الشعر بين الذقن والشفة السفلى، ففي لسان العرب: العَنْفَقُ: خفة الشيء وقلته، والعَنْفَقةُ ما بين الشفة السفلى والذَّقَن منه لخفة شعرها، وقيل: العَنْفَقة ما بين الذَّقَن وطرف الشفة السفلى، كان عليها شعر أَو لم يكن، وقيل: العَنْفَقَةُ ما نبت على الشفة السفلى من الشعر؛ قال الأَزهري: هي شعرات من مقدّمة الشفة السفلى، وفي القاموس المحيط: العَنْفَقُ: خِفَّةُ الشَّيْءِ، ومنه: العَنْفَقَةُ: لِشُعَيْراتٍ بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى والذَّقَنِ 0

أولا: الحلق لأمر شرعي

كمن يحلق شعره بسبب الحج أو العمرة، فهذا نسك قد أمر الله به في كتابة وأمر به رسوله صلى الله عليه وسلم وفعله 0

ثانيا: الحلق لعذر شرعي

كمن يحلق رأسه لحاجة كمرض أو نحوه، فهذا قد أذن الله فيه وقت الإحرام قال تعالى (وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّاسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ) البقرة 196، ورخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة حين جيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ له (أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَاسِكَ، قَالَ قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً) (متفق عليه) ، فإذا جاز ذلك للمحرم الذي يمنع من حلق شعره جاز لغيره بطريق الأولى 0

ثالثا: الحلق على وجه غير شرعي

أن يحلقه تعبدا وزهدا في غير الحج والعمرة، مثل ما يفعله بعض مشايخ الطرق الصوفية من أهل البدع، كحلق رأس من أراد التوبة، أو أن يجعل حلق الرأس علامة للناسك، و نحو ذلك من البدع المحدثة في الدين والتي ليس لها أصل في دين الله و لا في شريعة نبيه صلى الله عليه وسلم ولا هدي أصحابه رضوان الله عليهم والسلف من بعدهم، فمن اعتقدها قربة فهو ضال والعياذ بالله 0

رابعا: الحلق عرفًا وعادةً

بأن يحلق رأسه لغير حاجة و لا نسك و لا تعبدا ولا زهدا، فهذا فيه خلاف:

القول الأول: الكراهة وهذا مروي عن الأمام أحمد والرواية الثانية في المذهب أن تركه أفضل 0

القول الثاني: أنه سنة وهذا مذهب الحنفية 0

القول الثالث: الجواز 0

والراجح والله أعلم أن حلق شعر رأس الرجل أو تركه مرهون بالعادات والتقاليد والأعراف إن لم تخالف الشرع والله أعلم، لحديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و