في الموطأ والنسائي في السنن بسنديهما إِلى أَبي قتادة رضي الله عنه قال: (يا رسول الله إِن لي جمة أَفأرجلها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ وَأَكرمْهَا، قال كان أَبو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من أَجل قول رسول الله وأَكرمها) ، ومعنى الترجيل قال في تاج العروس: رجلته ترجيلا سرحته ومشطته، والتسريح حل الشعر وإِرساله قبل المشط كذا في الصحاح، وقال الأَزهري: تسريح الشعر ترجيله وتخليص بعضه من بعض 0
قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله
قال البخاري (باب يجعل شعر المرأَة ثلاثة قرون) ثم ساق بسنده عن أُم عطية رضي الله عنها قالت: (ظَفَرْنَا شَعَرَ بنتِ رَسُوْل اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تعني ثلاثة قرون) ، وقال وكيع قال سفيان ناصيتها قرنيها. انتهى من البخاري. وهذا التصفير بأَمره صلى الله عليه وسلم لما رواه سعيد بن منصور في سننه بسنده عن أُم عطية قالت لنا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِغسِلنَهَا وترًا وَاجْعَلنَ شَعَرَهَا ضَفَائِرَ) ، وأَخرج ابن حيان في صحيْحه عن أُم عطية (إِغلسِلنَهَا ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا وَاجْعَلنَ لَهَا ثَلاَثَةَ قُرُوْن)
وفي مصنف عبد الرزاق بسنده عن حفصة قالت: (ضَفَرْنَا ثَلاَثَةَ قُرُوْن نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا وَأَلْقَيْنَاهَا خَلفَهَا) ، قال ابن دقيق العبد: فيه استحباب تسريح المرأَة وتضفرها، وأَما ما يفعله بعض نساء المسلمين في هذا الزمن من فرق شعر الراس من جانب وجمعه من ناحية القفا أَو جعله فوق الراس كما تفعله نساء الإفرنج فهذا لا يجوز، لما فيه من التشبه بنساء الكفار. وقد روى الإِمام أَحمد وأَبو داود بسنديهما إِلى عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن تَشَبَّهَ بقَوْم فَهُوَ مِنهُمْ) صحح هذا الحديث ابن حيان والحافظ العراقي، وقال شيخ الإِسلام ابن تيمية: إسناده جيّد، وقال ابن حجر العسقلاني في إِسناده: حسن، وعن أَبي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صِنفَان مِن أَهل النَّار لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذنَاب الْبَقَر يَضربُوْنَ بهَا النَّاس، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَاريَاتٌ مَائِلاَتٌ ممِيْلاَتٌ رُؤُوْسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُختِ الْعِجَافِ لاَ يَدْخُلنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجدْنَ ريْحَهَا وَإِن ريْحَهَا لَيُوْجَدُ مِن مَسِيْرَةِ كَذَا وَكَذَا) أَخرجه مسلم، وقد فسر بعض العلماء قوله (مَائِلاتٌ مُمِيْلاَتٌ) بأَنهن يتمشطن المشطة الميلا وهي مشطة البغايا، ويمشطن غيرهن تلك المشطة وهذه هي مشطة نساء الإفرنج ومن يحذو حذوهن من نساء المسلمين 0
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله
لا حرج في ذلك، سواء جعلت ظفيرة أو ظفائر لا حرج في ذلك 0
ثالثا: أنواع التسريحات وحكمها
وضع البكلات والشرائط وغيرها هذا الفعل في الأصل مباح إلا إذا كانت تزيد حجم الرأس أو تجمع الشعر أعلى الرأس أو على أحد جانبيه أو أن يكون بها صور حيوانات أو على شكل حيوانات أو بها موسيقى فإنها لا تجوز وفي ما يلي نبين حكم بعض هذه التسريحات 0
الأول: تسريحة الكعكة