رابعا: وصل الشعر بالجدائل

حكم الجدائل التي في لون الشعر

نعم؛ فإن هذه الجدائل إذا لبستها المرأة أوهمت أنه شعر طبيعي تتجمل به، مع أنه صناعي فيدخل في حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة، وكان العرب يتجمل نساؤهم بطول الشعر، فإذا تمزق شعر إحداهن أخذت شعرًا من صوف الغنم أو من شعر غيرها، ووصلته بشعرها لتوهم أنه طويل 0

خامسا: لفافات الشعر

قال الشيخ ابن باز رحمه الله

لا أعلم فيه حرجًا لف الشعر وربطه لا أعلم فيها شيئًا، وقال أيضا: حول لفافات الشعر لأجل تنعيم الشعر وسهولة تسريحه: لا نعلم في هذا بأسًا إذا كان يعين على إصلاحه وإنعامه فلا بأس في ذلك، سواءٌ كان من لفه بعض الأحيان أو غسله ببعض الأدوية، أو ما أشبه ذلك إذا كان شيئًا لا يسبب شرًا فلا بأس، أما إذا كان قد يضر وقد يسبب سقوط الشعر فالواجب تركه، أما إذا كان يحسنه ويزينه ولا يضره فالحمد لله 0

القول الأول: المنع

القول الثاني: الجواز

القول الثالث: التفصيل

أولا: حكم لبس الباروكة للرجال

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

لا يجوز لبس الباروكة للرجال والنساء أيضًا، أما الرجل فلا يجوز له ذلك بحال من الأحوال ولا سيما إذا كان ذلك لأجل التمثيل فإنه في لبسه لهذا الشعر يظهر بصورة غير صورته الحقيقية وربما تكون صورة فيها تشبّه بالنساء أو تشبّه بالكفار أو غير ذلك 0

وقال الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي

بهذا نعلم حكم ما يسمى الباروكة وما شابهها، وإذا كان هذا حرامًا على المرأة فهو على الرجل أشد حرمة من باب أولى 0

ثانيا: حكم لبس الباروكة للنساء

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

ولبس الباروكة بدأ في غير المسلمات واشتهرن بلبسه والتزين به حتى صار من سيمتهن فلبس المرأة المسلمة , إياها وتزينها بها ولو لزوجها فيه تشبه بالكافرات وقد نهى النبي صلى الله