لا فرق في هذا الفعل بين الرجل والمرأة، وإذا لم يكن هناك تسخط منك لما أعطاك الله من الشعر السبط، فلا يعتبر فعلك من عدم الرضا المذموم، وعدم القناعة، وليس من تغيير خلق الله 0

شعر الوجنة: هو الشعر الذي في أعلى الخد، ففي لسان العرب الوَجْنَةُ: ما ارتفع من الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ، ابن سيده: الوَجْنةُ والوِجْنَةُ والوُجْنةُ والوَجَنةُ والأُجْنة والأَجْنةُ؛ الأَخيرة عن يعقوب حكاه في المبدل: ما انحدر من المَحْجِرِ ونتأَ من الوجه، وقيل: ما نتأَ من لحم الخدين بين الصُّدْغين وكَنَفَي الأَنف، وقيل: هو فَرَقُ ما بين الخَدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظم الشاخص في الوجه، إِذا وَضَعْتَ عليه يَدَك وجدت حَجْمَه 0

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

وأما نتف ما على الوجنة أو على الخد من الشعر فإنه لا يجوز لأن هذا من اللحية كما نص على هذا أهل العلم باللغة، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحى ونتف هذا أو قصه مخالف لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك 0

وقال الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله

يجوز حلقه فإنه ليس من اللحية، فإن اللحية اسم للشعر النابت على اللحيين وعلى الذقن، واللحيان هما منبت الأسنان السفلى، فما نبت على اللحيين فهو من اللحية لا يجوز حلقه، وما كان فوق ذلك فلا بأس بحلقه، وقال أيضا: الرجل يزيل الشعر الذي في الوجنة تحت العينين 0

في لسان العرب: الخَدُّ في الوجه، والخدان: جانبا الوجه، وهما ما جاوز مؤخر العين إِلى منتهى الشدق؛ وقيل: الخد من الوجه من لدن المحْجِر إِلى اللَّحْي من الجانبين جميعًا ومنه اشتق اسم المِخَدَّة، بالكسر، وهي المِصْدَغة لأَن الخد يوضع عليها، وقيل: الخدان اللذان يكتنفان الأَنف عن يمين وشمال؛ قال اللحياني: هو مذكر لا غير، والجمع خدود لا يكسر على غير ذلك، الواحد خَدّ، وفي وفي الصّحّاح في اللغة: الخَدُّ في الوَجْه، وهما خَدَّانِ، والمِخدَّةُ بالكسر، لأنّها توضع تحت الخَدّ 0

قال الشيخ ابن باز رحمه الله

الخدان من اللحية لا يأخذهما، فالخدان تبع اللحية؛ لأن اللحية الشعر الثابت على الخدين والذقن 0

وقال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله

أما ما كان من الشعر غير المعتاد بحيث ينبت في أماكن لم تجر العادة بها كأن يكون للمرأة شارب أو ينبت على خدِّها شعر، فهذا لا بأس بإزالته؛ لأنه خلاف المعتاد وهو مشوه للمرأة 0