وإلى القول الثاني (وهو أن النمص إزالة شعر الوجه عمومًا) ذهب كثير من العلماء، واختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ومنع من نتف الرجل لشعر وجهه 0

الراجح

والذي يظهر والله أعلم أن النمص مختص بإزالة شعر الحاجبين، وعليه فلا حرج على الرجل في إزالة شعر الوجه الخارج عن اللحية والحاجبين 0

سادسا: حلق بعض الشعر وترك الباقي

قال الشيخ ابن باز رحمه الله

حلق البعض، وترك البعض هذا لا يجوز، بعض أهل العلم يذهب إلى الكراهة وظاهر الحديث التحريم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (احلقه كله أو دعه كله) ، فلا يحلق بعض رأسه، ويترك البعض لا، إنما أن يحلقه كله، أو يدعه كله، وإذا خفف بالماكينة، عمم بالماكينة، ولم يحلقه فلا بأس 0

سابعا: قصة القزع

صفة القزع

القزع: بفتح القاف والزاي من قَزَعِ السحاب، أي: قِطعُه، وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه، وهو حرام ومنهي عنه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع، قال عبيد الله: قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حلق الصبي، وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه (رواه البخاري) ، وكان من هَدْيُ النَّبي صلى الله عليه وسلم في شَعْرِ رَاسِهِ، تَرْكُه كلّه، أو أَخْذَهُ كلّه، ولم يَكُنْ يَحْلِقُ بعضه ويدع بعضه 0

قال الدكتور عبد الجواد خلف

القَزَعُ في اللغة

قال في اللسان: القزع قطع من السحاب رقاق كأنها ظل، وقيل السحاب المتفرق، وما في السماء قَزَعة وقزاع أى لطخة غيم، والقُزَّعة بتشديد الزاى وضم القاف والقزعة بتسكين الزاى: خصل من الشعر تترك على رأس الصبى كالذوائب متفرقة في نواحي الرأس قال: والقزع: أن تحلق رأس الصبي وتترك في مواضع منه الشعر متفرقًا 0

القزع في الاصطلاح

حلق بعض رأس الصبى وترك البعض، كما جاء في تفسير نافع لحديث ابن عمر عند البخاري قال: قال عبيد الله: قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حلق الصبي وترك ههنا شعرة وههنا وههنا فأشار لنا عبيد الله إلى ناحيته، قال النووى: وهذا الذي فسره به نافع أو عبيد الله هو الأصح وهو: أن القزع حلق بعض الرأس مطلقًا، وحُكِيَ قول آخر