أختي في الله: إن من مقتضى إيمانك بأن (محمد رسول الله) طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر، ومما نهى عنه عليه الصلاة والسلام (النمص) كما تقدم ذكره، فالواجب التسليم والانقياد، إن النمص من التشبه بالكافرات ومن تشبه بقوم فهو منهم تحريج الاحتجاج بأن ذلك من التزين للزوج، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وجوب المبادرة إلى التوبة ومن ترك لله شيئًا عوضه الله منه خيرًا منه (وإن هناك فتاة دميمة، وأما عن حواجبها فقد كانت غير متناسقة الشعر فيبدو على هيئة دوائر متزاحمة وشعيرات نافرة مما يزيد من دمامتها في نظر البعض، ولكنها كانت ملتزمة بأوامر الله مرتديه الحجاب فرزقها الله زوجًا هو أبهى ما يكون عليه الشباب من خُلق وخَلق حسن، أعجب بها فمن الذي جملها في عينيه، فجعل دمامتها سحرًا وجاذبية وجمالًا؟ أليس الله الذي أطاعته ولم تُغير ما خلقها به من خلقه 0

أختي المسلمة: بعد أن مر بك حكم النمص وأقوال كثير من العلماء القدامى والمعاصرين وبعض أهل الطب، أقول هداني الله وإياك إلى سبيل الرشاد: اتقي الله وبادري بالتوبة وتذكري يومًا ترجعين في إلى الله وستسألين عما قدمت يداك وكيف تفعلين ما بعرضك للعن- وهو الطرد والإبعاد من رحمة الله- وأنت تسألين الله المغفرة والرحمة في الصلاة وخارجها، أليس هذا تناقضًا بين قولك وفعلك؟ تطلبين منه الرحمة وتفعلين ما يعرضك للطرد من الرحمة، إن هذا لشيء عجاب، ردي الأمر لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يتبين لك الحكم الشرعي، وتذكري قوله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم، وقوله: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا شبرًا وذراعاّ ذراعًا حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم، قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى، قال: فمن، ولا تحتجي أختي المسلمة بأن هناك جمع من النساء يفعلونه، بل تذكري قول الله تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) ، وقول السلف (ألزم طريق الهداية ولا يغرنك قلة السالكين، وأبعد عن طريق الغواية ولا يغرنك كثرة الهالكين) ، ولا تحتجي بأن ذلك من أمر زوجك عليك، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق 0

قال الدكتور سعد بن تركي الخثلان

اختلف العلماء في ذلك على قولين:

القول الأول: أن النمص نتف الشعر من أي مكان من الوجه سواء كان من الحاجبين أو من غيرهما، وهذا هو المنصوص عليه من مذهب الحنابلة، وقال به بعض الشافعية، واستدلوا لذلك بما أن النص الوارد في تحريم النمص قد جاء عامًا وقد فسره بعض أهل اللغة بأخذ الشعر من الوجه 0

القول الثاني: أن النمص خاص بأخذ شعر الحاجبين فقط وقال به أبو داود صاحب السنن، وبعض الفقهاء، واستدلوا لذلك بأن حديث ابن مسعود قد ورد بلفظ المتنمصات، والمتنمصات جمع متنمصة وهي التي تطلب أن يُفعل بها التنمص، وهو من باب تفعل أو معناه التكلف والمبالغة في إزالة الشعر من الوجه، ولا تتحقق المبالغة في إزالة الشعر من الوجه إلا في الحاجبين؛ لأنهما المحل الطبيعي لظهور الشعر في وجه المرأة، فإذا بالغت المرأة في نتف شعر الحاجبين للتجمل والتحسين كأن تزيلهما كليًا أو ترققهما حتى يصيرا كالقوس أو الهلال فهو النمص المنهي عنه 0