قلت: وهذا الحديث قد أخرجه الترمذي عن أبي هريرة مثله، إلا أنه قال في آخره:"لم أرض له ثوابًا دون الجنة" [1] ، واللفظان معناهما واحد.

ولا يقال هنا إنه أخرجه لأجل هذا الاختلاف في آخره، وذلك لأمرين.

أولهما: أن المعنى متحد.

الثاني: أنه لو تنبه لوجوده في الترمذي، لكان نبه لذلك، إما بقوله:"أخرج الترمذي نحوه"، أو"وبعضه في الترمذي"أو"له حديث عند"

الترمذي غير هذا"أو نحو هذه العبارات. ولكن حيث لم يفعل - وما ينبغي له - علمنا أنه وهم في إيراده."

ومنها قوله:

[وعن أبي أيوب قال: قال رسول الله (، أوثر بخمس، فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم تستطع فأومئ إيماءً.

قال الهيثمي: أخرجه أبو داود باختصار، وقد تقدمت طرق الطبراني في الباب الذي قبله، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح] [2] . انتهى.

قلت: والحديث عند أبي داود [3] كما قال، فإنه أخرجه إلا قوله"فإن لم تستطع فأومى إيماءً"، لكن هذه الزيادة، قد أخرجها النسائي، في آخر رويات حديث أبي أيوب رضي الله عنه، ولفظه عنده"... ومن شاء أوتر بواحدة، ومن شاء أومأ إيماءً" [4] .

نعم هي عند النسائي موقوفه، وعند أبي داود وأحمد مرفوعة، فلعله لأجل هذا لم يدخل رواية النسائي في هذا الحديث، والله أعلم.

ومنها قوله: ["وعن أبي هريرة أن رسول الله (رقي المنبر، فقال: آمين، آمين، آمين، فقيل: يا رسول الله ما كنت تصنع هذا؟"

(1) الترمذي رقم (2401) .

(2) "المجمع" (2/ 241) (2/ 240) .

(3) "سنن أبي داود" (1422) .

(4) "النسائي" (3/ 239) .