فقال: إن جبريل (: قال رغم أنف من دخل عليه رمضان ثم لم يغفر له، ثم رغم أنف عبد أدرك والديه أو أحدهما ثم لم يدخل الجنة، ثم قال: رغم أنف عبد أو رجل ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين"."

قال الهيثمي: في الصحيح منه ما يتعلق ببر الوالدين فقط بنحوه رواه البزار، وفيه كثير بن زيد الأسلمي وقد وثقه ... [1] "] انتهى."

قلت:

وقد تعقبه الحافظ ابن حجر في هذا الموضع فقال [2] :

"بل رواه الترمذي بتمامه من وجه آخر".

قلت:

وهو كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، فالحديث في الترمذي [3] ، مع تقديم وتأخير، حيث قدم ذكر الصلاة، ثم الصوم، ثم إدراك الوالدين.

قلت: وكأن الهيثمي رحمه الله، لم يتنبه لكونه في الترمذي أصلًا، وإنما استحضر أنه في مسلم فقط، وهو الذي عناه بقوله"في الصحيح"، فالحديث عند مسلم بذكر الأبوين فقط، وعنده - أي عند مسلم - أن الذي قال ذلك هو النبي (، وليس عنده ذكر لجبريل عليه السلام [4] .

ومنها قوله:

["وعن عبد الله بن مسعود قال: كان النبي (يعلمنا هذا الكلام:"

اللهم أصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، وأهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن.

(1) "المجمع" (10/ 166 - 167) .

(2) حاشية"المجمع" (10/ 167) .

(3) "تحفة الأحوذي"رقم (3777.

(4) "صحيح مسلم" (2551) .