إلا أنه في المواضع الثلاثة لم يشر إلى أنه تقدم أو سيأتي، لكن يقول في أول الحديث:"فذكر الحديث ..."ولا يزيد على هذا.

ب- وقطع حديث قيس بن عاصم أنه أوصى بنيه فقال: وادفنوني حيث لا يراني بكر بن وائل فإني كنت أعاديهم في الجاهلية. (لمسدد) [1] .

وقد رأيت أنه لم يشر إلى أن الحديث له طرف، أو هو جزء من حديث، مع أن الحديث عاد فأورده بعده، لكن نسبه لأبي يعلى.

والحديثان جاءا في باب الدفن.

ثم أورد الحديث في باب النهي عن المسألة لمن لا يحتاج إليها وفيه أنه أوصى بنيه عند موته: أوصيكم بتقوى الله .. فذكر الحديث.

وفيه:"وإياكم والمسألة، فإنها آخر كسب الرجل" (لمسدد) [2] .

فدل هنا على أن للحديث طرف.

ثم أورده في الحديث الذي بعده تمامًا وقال: وفيه:"وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء، وإن أحدا لن يسأل إلا بذل حسنة" (لأبي يعلى) [3] .

ثم عاد فأورده في فضل صلة الرحم، من أوله إلى قوله"وإياكم والمسألة"ثم قال:"فذكر الحديث (لمسدد) " [4] .

ثم جاء بعده بسياق نحوه، عن قيس بن عاصم أيضًاَ ونسبه لأبي يعلى.

-وقد وقفت له على حديث قد قطعه في خمسة وأربعين موضعًا من"المطالب"، وقد تتبعت هذه المواضع جميعها، فما رأيته كرر شيئًا منها [5] ، وهو حديث موضوع، يروي عن أبي هريرة وابن عباس.

(1) "المطالب العالية"رقم (777) صفحة (1/ 218)

(2) "المطالب العالية"رقم (850) صفحة (1/ 246)

(3) "المطالب العالية"رقم (851) صفحة (1/ 246)

(4) "المطالب العالية"رقم (2503) صفحة (2/ 383)

(5) أنظر الأحاديث التي برقم (244) - (351) - (419) - (487) - (625) - (765) - (278) - (764) - (882) - (931) - (1056) - (1058) - (1281) - (1308) - (1359) - (1370) - (1382) - (1398) - (1400) - (1403) - (1499) - (1515) - (1530) - (1542) - (1549) - (1886) - (2083) - (2153) - (2163) - (2301) - (2435) - (2480) - (2832) - (2838) - (2844) - (2032) - (2052) - (3189) - (3234) - (2345) - (3514) - (3808) - (3823) - (4215) - (4382) فهذه خمسة وأربعون موضعا، قد قطع فيها هذا الحديث الواحد.