أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها _ يعني المتعة يوم خيبر

إنما كانت المتعة في أول الإسلام

إنما كانت المتعة في أول الإسلام

ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين

إن الذئب يكنى أبا جعدة والمتعة هي الزنا: أثر.

أختر أيتهما شئت

إن عروة بن الزبير كان ينهى عن المتعة: أثر.

أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر

أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر

العينان تزنيان والرجلان تزنيان

إنك رجل تائه نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن متعة النساء يوم خيبر

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المتعة

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشغار

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشغار

ألا أخبركم بالتيس المستعار

إذا تزوجها وهو يريد أن يحلها لزوجها ثم بدا له أن يمسكها لا يعجبني

أرسلت امرأة إلى رجل فزوجته نفسها ليحلها لزوجها: أثر

إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها: أثر

اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

اختر منهن أربعًا وفارق سائرهن

اختر منهن أربعا

أمره - صلى الله عليه وسلم - لصفوان بن امية وعنده ثمان نسوة أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن

إن عمر سأل الناس كم يتزوج العبد فقال عبد الرحمن بن عوف باثنتين: أثر

إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل

أؤتى عمر بامرأة تزوجت في عدتها فأخذ مهرها فجعله في بيت المال وفرق بينهما: أثر

أيما امرأة نكحت في عدتها: أثر

الولد للفراش وللعاهر الحجر: أثر

إن حذيفة تزوج يهودية فكتب إليه عمر حل سبيلها: أثر

الإسلام يعلو ولا يعلى عليه

أنه - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام

أن عبد الله بن صفوان جمع بين امرأة رجل من ثقيف وابنته: أثر