واختلفوا في البنت من السفاح، وسنذكر هذا الاختلاف في موضعه ومن المحرمات بالنص.

3 _ الأخوات من الجهات الثلاث، من الأبوين، أو من الأب أو من الأم.

4 _ والعمات أخوات الأب من الجهات الثلاث، وأخوات الأجداد من قبل الأب ومن قبل الأم، قريبًا كان الجد أو بعيدًا، كلهن محرمات.

5 _ والخالات. أخوات الأم من الجهات الثلاث، وأخوات الجدات وإن علون.

6 _ وبنات الأخ، وهن كل امرأة انتسبت إلى أخ بولادة فهي بنت أخ محرمة من أي جهة كان الأخ.

7 _ وبنات الأخت، وهن كل امرأة انتسبت إلى أخت بولادة فهي بنت أخت فهي محرمة من أي جهة كانت الأخت.

... ويجمع من يحرم نكاحهن بالنسب قول بعض الفقهاء: (يحرم جميع نساء القرابة غير ولد الخؤولة والعمومة) (1) .

... وهو أخصر وأجمع، فهؤلاء المحرمات بالنسب المذكورات في النص القرآني.

... اختلف الفقهاء في البنت من السفاح، أي: فيمن زنى ببكر، وأمسكها حتى ولدت بنتًا.

... فذهب أبو حنيفة (2) وأحمد (3) والمشهور من مذهب مالك (4) أنها تحرم.

ــــــــــــ

1 _ حاشية الشرقاوي 2/ 225.

2 _ السرخسي: المبسوط 4/ 206، بدائع الصنائع 3/ 1385.

3 _ ابن قدامة: المغني 7/ 119.

4 _ الخرشي على مختصر خليل 3/ 207، الدردير: الشرح الكبير 2/ 250 مع الدسوقي.

... ومذهب الشافعي عدم الحرمة (1) وهي رواية عن مالك في الموطأ (2) وقد خطأ صاحب التوضيح سحنونًا في قوله بالحرمة، قال (( لأنها لو كانت بنته لورثته وورثها، وجاز له الخلوة بها، وإجبارها على النكاح، وذلك كله منتف عندنا(3) .

... استدل القائلون بحرمة البنت من الزنا بقوله تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ} قالوا: وهذه بنته، فإنها أنثى مخلوقة من مائه، هذه حقيقة لا تختلف بالحل والحرمة.