كما عقد أيضًا في (19 129) كتاب تاريخ نبينا في باب"نزوله المدينة وبناؤه المسجد والبيوت"وأورد فيه حديث أبي هريرة.

قال المجلسي: (وفي هذه السنة تكلم الذئب خارج المدينة ينذر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما روي عن أبي هريرة) .

نقل أيضًا في (17 394) كتاب تاريخ نبينا باب"ما ظهر من إعجازه في الحيوانات"عن فخرك"المفيد"في أماليه بإسناده عن شهر ين حوشب عن أبي سعيد الخدري.

وقال المجلسي في البحار (65 78) نقلا عن ابن عبد البر وغيره: كلّم الذئب من الصحابة ثلاثة: رافع بن عميرة، وسلمة بن الأكوع، واهبان بن أوس الأسلمي، قال: ولذلك تقول العرب: هو كذئب اهبان، يتعجبون منه ...."."

فهذا الحديث ليس من رواية أبي هريرة - رضي الله عنه -، فماذا تقول"يا أيها المؤلف الأمين"؟

فانظروا إلى مدى جهله بأحاديث أهل البيت - رضي الله عنهم -!!

ثم أن أبا هريرة لم يرو من الأحاديث مثل ما رواه أئمتك من الغرائب والعجائب التي تقشعر لها الأبدان، فإن كنت تريد الإنكار فأولى أن تنكر على معصومينك لأنهم هم الذين يحبون التحدث مع أصحابهم بما فوق النواميس الطبيعية، ويكفي في إثبات ذلك الرجوع إلى عناوين الأبواب.

ففي (مدينة معاجز) (1 151 - 159 رواية 98) "حديث الجام".

و (ص255 رواية 161) "إحياء الإسرائيلين الحوتين".

و (ص266 رواية 169) "كلام الذئب""كلام الذئبين وسلامهما عليه (ع) ."

و (ص 273 رواية 170) "كلام الجمال والثياب".

و (ص 275 رواية 171) "تسليم الأسد عليه (ع) ".

و (ص 281 رواية 177) "كلام البقرة بإسمه (ع) ".

و (ص282 رواية 178) "كلام الفيلة".

و (ص 284 رواية 179) "كلام الوزّ".

و (ص285 رواية 180) "كلام الدّراج".