و (1 311 رواية 195) "رجل مسخ رأسه رأس خنزير"و"الرجل الذي صار رأسه رأس خنزير ووجهه وجه خنزير"

و (1 313 رواية 197) "الرجل الذي صار غرابًا بدعائه (ع) "

و (1 313 رواية 197) "الرجل الذي صار غُرابًا بدعائه (ع) "

وفي (2 66) باب السابع والسبعون ومائتان"مسخ رجل سلحفاة"

و (2 288 رواية 558) "مسخ الرجل الذي يشتمه (ع) كلبًا"

و (2 297 رواية 560) "الرجل الذي قال له (ع) اخسأ فصار رأسه رأس كلب"

وفي (3 260 رواية 880) "انقلاب الرّجل أنثى وبالعكس وردّهما إلى حالهما"

أقول: وهذه الخرافات من أعظم ما مني به الاسلام من الآفات!

نسأل الله العفو والعافية والسلامة في العقل والدين، والبعد عن الهوى والضلال.

استنكار عبد الحسين حديث"من أدركه الفجر جنبًا فلا يصُم"

18 -وفي (ص 157) أورد عبد الحسين حديث:"المكروه عليه فاعتذر بسماعه من الفضل"أخرج المسلم من طريق عَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَال: َ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُصُّ من قَصَصِهِ [1] : مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فلا يَصُمْ قال: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ لأبِيهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَكِلْتَاهُمَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ (ص) يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ وهو والي المدينة من قبل معاوية فَذَكَرَ ذَلِكَ

(1) قال عبد الحسين في حاشيته: (لا يخفى أزدراؤه بأبي هريرة إذ جعله قصّاصًا، والقصّاص في اللغة ما يقرأ القصص في مجتمعات الناس ليأخذ منهم الجزاء عليها وأكثر القصّصيين مخرّفون) .

قلت: ولله الحمد فقد بينا ما في هذا الكتاب بالتفصيل مزاعم هذا المؤلف و أباطيله ومفترياته، وكما سنبين روايات أهل البيت الموافقة لرويات أبي هريرة، فهل يحكم المؤلف على أئمته المعصومين كما حكم على أبي هريرة؟!!