وأورد القزويني في كتابه"علي (ع) من المهد إلى اللحد" (ص 23) باب"علي (ع) يقرأن القرآن قبل نزوله"!! وإليك هذه الرواية بإختصار.

وخلاصة القصة هي: (استقبل سيدنا أبو طالب السيدة فاطمة بنت أسد مهنئًا وأخذ أبو طالب وليده الحبيب وضمّه إلى صدره ثم ردّه إلى أمه، وأقبل رسول الله وذلك قبل أن يبعث فلمّا رآه علي جعل يهش ويضحك كأنه ابن سنة!!، ... فأخذه النبي(ص) وقبّله حمد الله على ظهور هذا المولود الذي كان يعلم أنه سيكون له أحسن وزير وخير أخ وأول مؤمن به، ... فسلّم علي على رسول الله ثم قرأ هذه الآيات:

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِـ - قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فىِ صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون 1 - 2] .

والحديث الذي أراد عبد الحسين إنكاره قد رواه الأئمة أيضًا!!

ففي قصص الراوندي بإسناده إلى أبي جعفر (ع) قال: كان في بني اسرائيل عابد يقال له جريج وكان يتعبد في صومعته، فجائته أمه وهو يصلّي فدعته فلم يجيبها فانصرفت، ثم أتته ودعته فلم يجيبها ولم يكلمها، فانصرفت وهي تقول اسأل له بني اسرئيل أن يخذلك، فلما كان من الغد جاءت فاجرة وقعدت عند صومعته فأخذها الطلق فاعدت أن الولد من جريح ففشا في بني اسرئيل ان من كان يلوم الناس على الزنا، فقد زنا، وأمر الملك بصلبه، فأقبلت أمه اليه تلطم وجهها، فقال لها: اسكني، إنما هذا لدعوتك، فقال الناس لما سمعوا بذلك منه: وكيف لنا بذلك؟ قال: هاتوا الصبي فجاؤا به فأخذه، فقال من أبوك؟ فقال فلان الراعي لبين فلان [1] .

استغراب عبد الحسين حديث"توكيل أبي هريرة بحفظ زكاة الفطرة ومجيء الشيطان ليسرق منها"

21 -وفي (ص 161) أورد عبد الحسين حديث:"توكيله بحفظ زكاة الفطرة ومجئ الشيطان في ثلاث ليال ليسرق منها": أخرج البخاري بسنده إلى أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: َ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ (ص) بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ قَال: َ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ (ص) :يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ؟ فقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَال (ص) : أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ قال فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ

(1) قصص الأنبياء للجزائري ص 517"باب نوادر أخبار بني اسرئيل"، الجديد في التفسير4 390.