قلت: وسوف أثبت بعض النماذج من مرويات أبي هريرة - رضي الله عنه - بأسانيد الشيعة في كتبهم، بأن الشيعة الأوائل كانوا يروون عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ويحتجون بأحاديثه، حتى أن شيخك النوري لم يجد في الأبواب التي عقدها في مستدركه بابًا يعقد به إلا وفيه حديث من أحاديث أبي هريرة، مثال باب"كراهة استعمال الأجير قبل تعيين أجرته، وعدم جواز منع الأجير من الجمعة، واستحباب إحكام الأعمال واتقانها"، وباب"استحباب دفع الأجرة إلى الأجير بعد الفراغ من العمل من غير تأخير قبل أن يجف عرقه، وجواز اشتراط التقديم والتأخير، وكذا كل ما يشترط في الاجارة" [1] .

بل نقل هاشم البحراني أن علي بن الحسين - رضي الله عنه - اعتق أحد غلمانه لما سمع حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.

ففي"حلية الأبرار" (2 23 - 24) قال: وقال سعيد بن مرجانة يومًا عند علي بن الحسين سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل ارب منها أربًا منه من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج فقال علي (ع) سمعت هذا من أبي هريرة؟ فقال سعيد: نعم فقال: لغلام له افره غلمانه وكان عبد الله بن جعفر قد اعطاه بهذا الغلام ألف درهم فلم يبتعه أنت حر لوجه الله

فانظركيف صدّق علي بن الحسين - رضي الله عنه - بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وعمل بحديثه بدون تكذيب أو تردد.

فكيف يرذلونه أئمتكم وعلمائكم ويسقطون حديثه أيها المفتري!!

سوف أذكر بعض النماذج من مرويات أبي هريرة - رضي الله عنه - بأسانيد مشايخ الشيعة.

روايات أبي هريرة - رضي الله عنه - من طرق الشيعة:

فمن هؤلاء: شيخهم المفيد المتوفي سنة (413 هـ) .

(1) مستدرك الوسائل 14 28 - 29 كتاب الإجارة.