تَفُوتَنَّكُمْ [1] .

وورد في الرؤيا أربعة وخمسون حديثًا بألفاظ متقاربة.

وأورده الكتاني في المتواتر فقال: [رواه أحد وعشرون من أكابر الصحابة - رضي الله عنهم - وهم 1 - ابن مسعود. 2 - ابن عمر. 3 - ابن عباس. 4 - صهيب. 5 - أنس. 6 - أبو موسى الأشعري. 7 - أبو هريرة. 8 - أبو سعيد الخدري. 9 - عمار بن ياسر.10 - جابر بن عبد الله. 11 - معاذ بن جبل. 12 - ثوبان. 13 - عمارة بن رويبة الثقفي. 14 - حذيفة. 15 - أبو بكر الصديق. 16 - زيد بن ثابت. 17 - جرير بن عبد الله البجلي اليمني. 18 - أبو أمامة الباهلي. 19 - بريدة الأسلمي. 20 - أبو برزة. 21 - عبد الله بن الحارث الزبيدي. رضي الله عنهم أجمعين] [2] .

وخرَّجه البخاري ومسلم وأصحاب السنن في مواضع كثيرة [3] .

فبينما يردون مثل هذه الأحاديث الصحيحة المتفق عليها بحجة أنها آحاد، مع أنها متواترة فإنهم يأخذون بالأحاديث الضعيفة التي توافق عقولهم بل أهواءهم، ومثالًا على ذلك فمن أصول المعتزلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان مرادهم من هذا الأصل إجبار أهل السنة على معتقداتهم الباطلة بالقوة، كما فعلوا أيام المأمون والمعتصم والواثق، وحتى يقرروا هذا استشهد الزمخشري بحديث [أفضل الجهاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنئ الفاسقين وغضب لله غضب الله له] . وهذا الحديث لم يخرجه أحد من أئمة الحديث المشهورين؛ بل ورد كاملًا في حلية الأولياء برواية طويلة. [حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا إسحق بن بشر أخبرنا مقاتل عن قتادة عن خلاس بن عمرو قال: ... الخ] [4] .

ورواة الحديث الذي يحتجون به هم:

-إسماعيل بن عيسى البغدادي العطار: ضعفه الأزدي وصححه غيره، وهو الذي يروي المبتدأ عن أبي حذيفة البخاري، وثَّقه الخطيب، ومات 232 هـ.

-إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري: صاحب كتاب المبتدأ، تركوه وكذبه علي ابن المديني، قال ابن حبان: لا يحل حديثه إلا على جهة التعجب. وقال الدارقطني: كذاب متروك. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان يروي عمن لم يدركه وكانت فيه غفلة مع أنه يُزَنُّ بحفظ. تفرد الدارابجردي بتوثيق أبي حذيفة فلم يلتفت إليه أحد، لأن أبا حذيفة بيّن الأمر لا يخفى حاله على العميان. مات إسحاق في بخارى في رجب 206 هـ.

-مقاتل بن سليمان البلخي، المفسر أبو الحسن، روى عن مجاهد والضحاك وابن بريدة، وعنه حرمي بن عمارة وعلي بن الجعد وخلق، قال وكيع: كان كذابًا. وقال البخاري: قال سفيان ابن عيينة: سمعت مقاتل يقول: إن لم يخرج الدجال في سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب. وقال العباس بن مصعب في تاريخ مرو: كان مقاتل لا

(1) - الرواية للبخاري برقم (554) .

(2) - نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ص / 250 - 251.

(3) - رواه البخاري بأرقام (573 - 4851 - 7434 .... ) ، ومسلم برقم (633) .

(4) - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (1/ 74 - 75) .