حكمه ودليله فإن أصر عليه كفر لأن أدلة هذه الأمور الظاهرة ظاهرة في كتاب الله وسنة رسوله فلا يصدر إنكارها إلا من مكذب لكتاب الله وسنة رسوله] [1] .

14 -قال السبكي عن شرع الديوان: [ومن قبائحهم أنهم إذا اعتمدوا شيئًا مما جرت به عوائدهم القبيحة يقولون هذا شرع الديوان والديوان لا شرع له بل الشرع لله تعالى ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - فهذا الكلام ينتهي إلى كفر] [2] .

15 -قال الإمام ابن عبد البَر: [إن الله لا يظلم مثقال ذرة ولا يكلف نفسا إلا وسعها وهو الرحمن الرحيم فمن رد على الله تعالى خبره في الوجهين أو في أحدهما كان عنادا وكفرا] [3] .

16 -قال المرداوي: [نقل محمد بن منصور الطوسي من زعم أن في الصحابة خيرًا من أبي بكر - رضي الله عنه - فولاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد افترى عليه وكفر فإنه زعم بأن الله يقر المنكر بين أنبيائه في الناس فيكون ذلك سبب ضلالتهم ... وذكر ابن حامد في أصوله كفر الخوارج والرافضة والقدرية والمرجئة ... وقال من رد موجبات القرآن كفر ومن رد ما تعلق بالأخبار والآحاد الثابتة فوجهان وأن غالب أصحابنا على كفره فيما يتعلق بالصفات وذكر ابن حامد في مكان آخر إن جحد أخبار الآحاد كفر كالمتواتر عندنا يوجب العلم ... والعمل] [4] .

18 -قال الجصاص: [وكذلك حكم من يأخذ أموال الناس من المتسلطين الظلمة وآخذي الضرائب واجب على كل المسلمين قتالهم وقتلهم إذا كانوا ممتنعين وهؤلاء أعظم جرما من آكلي الربا لانتهاكهم حرمة النهي وحرمة المسلمين جميعا وآكل الربا إنما انتهك حرمة الله تعالى في أخذ الربا ولم ينتهك لمن يعطيه ذلك حرمة لأنه أعطاه بطيبة نفسه وآخذوا الضرائب في معنى قطاع الطريق المنتهكين لحرمة نهي الله تعالى وحرمة المسلمين إذ كانوا يأخذونه جبرا وقهرا لا على تأويل ولا شبهة فجائز لمن علم من المسلمين إصرار هؤلاء على ما هم عليه من أخذ أموال الناس على وجه الضريبة أن يقتلهم كيف أمكنه قتلهم وكذلك أتباعهم وأعوانهم الذين بهم يقومون على أخذ الأموال ... ثم قال: فمن رد الأمر - أي تحريم الربا - قوتل على الردة ومن قبل الأمر وفعله محرما له قوتل على تركه إن كان ممتنعا ولا يكون مرتدا] [5] .

19 -قال علاء الدين أبو بكر الكاساني: [العبد لا يملك إنشاء الحكم من نفسه، قال الله تعالى: {وَلاَ يُشْرِكُ فِيْ حُكْمِهِ أَحَدًَا} وقال تبارك وتعالى: {إنِ الحُكْمَ إلاَّ لِلَّه} ولكنه يظهر حكم الله عز وجل المشروع في الحادثة] [6] .

(1) - الكافي في فقه ابن حنبل: (4/ 157) .

(2) - معيد النعم ومبيد النقم، ص / 34.

(3) - التمهيد لابن عبد البر (3/ 139) .

(4) - الإنصاف للمرداوي (10/ 324) .

(5) - أحكام القرآن للجصاص (2/ 192 - 193) .

(6) - بدائع الصنائع (7/ 179) .