تقدير: حجرنا حجرًا. قال صاحب الكتاب - رحمه الله: يقول الرجل للرجل: أتفعل كذا وكذا؟ فيقول: حجرًا [1] ، من حَجَرَهُ، إذا منعه، والحجر: الحرام، وإنما قيل له: حجر لأنه حجر عليه بالتحريم.

وأن يكون مفعولًا به على إضمار فعل تقديره: جعل الله البشرى عليهم حجرًا محجورًا، أي: حرامًا محرمًا.

وقوله: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} {مُسْتَقَرًّا} {مَقِيلًا} منصوبان على التمييز، والمستقر يجوز أن يكون موضع القرار الذي يكونون فيه، أي: أفضل منزلًا في الجنة وموضع قرار، وأن يكون مصدرًا، أي: أحسن قرارًا، وكذا المقيل يجوز أن يكون موضع القيلولة، وأن يكون مصدرًا، أي: أحسن قيلولة، والقيلولة: الاستراحة وقت انتصاف النهار وإن لم يكن مع ذلك نوم، والدليل على ذلك أن الجنة لا نوم فيها.

{وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26) } :

قوله عز وجل: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} عطف عى قوله: {يَوْمَ يَرَوْنَ} ، والباء في موضع الحال، أي: وعليها الغمام، كما تقول: خرج بثيابه، أي: وعليه ثيابه.

وقوله: {وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا} هذه قراءة الجمهور، ووجهها ظاهر، لأن لفظ الفعل موافق للفظ المصدر، لكونه على فعّل. تفعيلًا، وقرئ: (ونُنْزِل الملائكةَ تنزيلًا) بنونين وتخفيف الزاي ونصب الملائكة [2] ، على أنه تفعل من

(1) الكتاب 1/ 326.

(2) قرأها ابن كثير وحده. انظرها مع قراءة الباقين في السبعة / 464/. والحجة 5/ 341. والمبسوط / 323/.