بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) } :

قوله عز وجل: {أُوحِيَ إِلَيَّ} الجمهور على ضم الهمزة وواو ساكنة بعدها بوزن (أُفْعِلَ) من أوحى إليه، وقرئ: (أُحِيَ) بهمزة مضمومة من غير واو بوزن فُعِلَ [1] من وَحَيْتُ إليه، بمعنى أَوْحَيْتُ إليه، وهو أن تكلمه بكلام تخفيه، قال العجاج:

608 -* وَحَى لها القَرَارَ فاستَقَرَّتِ [2] *

وأصله: (وُحِيَ) فقلبت الواو همزة لما انضمت ضمة لازمة، وهو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة إذا كانت ضمتها لازمة، نحو:

(1) قرأها جوية بن عائذ الأسدي. كما في معاني الفراء 3/ 190. وإعراب النحاس 3/ 520. ومختصر الشواذ / 162/. والمحتسب 2/ 331. والمحرر الوجيز 16/ 130. وانظر معاني الزجاج 5/ 233.

(2) وبعده:

وشَدَّها بالراسياتِ الثُّبَّتِ

وانظره في معجم العين 3/ 320. ومجاز القرآن 1/ 182. وإعراب النحاس 3/ 54 وإعراب القراءات السبع 2/ 400. والمحتسب 2/ 331. والمخصص 14/ 253. ومقاييس اللغة 6/ 93. والصحاح (وحي) .