إعراب سُورَة الأَعْرَافِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{المص (1) } :

قد تقدم القول في معنى حروف الهجاء التي في أوائل السوره في أول سورة البقرة، فأغنى ذلك عن الإِعادة هنا.

{المص} يحتمل أن يكون في موضع رفع إما بالابتداء وخبره {كِتَابٌ} [1] . وقيل: في الكلام حذف مضاف تقديره: {المص} حروف كتاب، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه [2] . أو بخبر الابتداء، بمعنى: هذه {المص} [3] ، و {كِتَابٌ} خبر مبتدأ محذوف، أي: هو كتاب [4] . وأن يكون في موضع نصب بإضمار فعل [5] .

{كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) } :

قوله عز وجل: {أُنْزِلَ إِلَيْكَ} في موضع رفع على النعت لكتاب.

وقوله: {فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ} الفاء للعطف، وقيل: جواب ما

(1) من أول الآية التالية، وهذا الوجه من الإعراب للفراء 1/ 368.

(2) انظر معاني الزجاج 2/ 313. وإعراب النحاس 1/ 598.

(3) هذا الوجه للكسائي كما في معاني الفراء، وقال الزجاج: هو إجماع النحويين.

(4) ذكره مكي 1/ 303. واقتصر عليه الزمخشري 2/ 51. وقال الأخفش 1/ 319: على الابتداء.

(5) الإعراب هنا لـ (المص) . وقد ذكر هذا الوجه في أول البقرة.