وقوله: {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} انتصاب قوله: {ضَرْبًا} على المصدر إما من (راغ) حملًا على المعنى، كأنه قالَ: فَضَرَبَهُمْ ضربًا، لأنّ (راغ عليهم) في معنى ضربهم، وإما من مضمر، أي: فراغ عليهم يضربهم ضربًا، وهو في كلا التقديرين مصدر مؤكد لفعله، ولك أن تجعله في موضع الحال من المنوي في الفعل أي: ضاربًا. ومعنى راغ: مال عليهم في السر، ولذلك عُدِّي بعلى حيث كان في السر، يقال: مال فلان على فلان بالسيف يضربه، وإذا لم يكن في السر فيُعدّى بإلى.

وقرئ: (صَفْقًا) و (سَفْقًا) بالصاد والسين [1] ، يقال: صَفَقْتُ البابَ وسَفَقْتهُ بمعنىً، ومعناهما الضرب.

{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98) } :

قوله عز وجل: {فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ} قرئ: بفتح الياء، من زَفَّ يَزِفُّ زَفًّا وزَفِيفًا، إِذا أسرع. و (يُزِفُّونَ) بضمها [2] ، إما من أَزَفَّ، إذا دخل في الزفيف، أو من أزفه، إذا حمله على الزفيف، فالمفعول على هذا محذوف، أي: يُزِفّ بعضُهم بعضًا، أي: يحمل بعضهم بعضًا على الزفيف. قال الأصمعي: يقال: أَزْفَفْتُ الإبل، إذا حملتَها على أن تزفَّ، وهو سرعة الخطو، ومقاربة المشي [3] . وقيل: إنهما لغتان بمعنىً، يقال: زَفَّ القومُ

(1) قرأ ابن مسعود -رضي الله عنه-: (صفقًا) . انظر معاني الفراء 2/ 388. ومختصر الشواذ / 128/. وحكى ابن جني في المحتسب 2/ 221: (صفقًا) و (سفقًا) بالسين والصاد، وعزاها إلى الحسن. وفي المحرر الوجيز 13/ 244: (صفعًا) بالعين.

(2) قرأ حمزة، والمفضل عن عاصم بضم الياء. وقرأ الباقون بفتحها. انظر السبعة /548/. والحجة 6/ 56. والمبسوط / 376. والتذكرة 2/ 519.

(3) انظر قول الأصمعي في الحجة 6/ 57.