قوله عز وجل: {لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا} (جميعًا) نصب على الحال من الضمير المرفوع، أي مجتمعين. {إِلَّا فِي قُرًى} : جمع قرية على غير قياس، والقياس قِرَاء [1] .

(أو من وراء جدار) قرئ: بكسر الجيم وفتح الدال وبعدها ألف [2] ، وفيه وجهان، أحدهما: مفرد يراد به الجمع، كقوله: {يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا} [3] أي: أطفالًا. والثاني: تكسير جدار، والألف في الواحد كألف كتاب، وفي الجمع كألف ظِراف، ونظيره: ناقة هِجان، ونوق هِجان، ومثله: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [4] هو جمع إمام، وهو عند الأخفش: جمع آمّ، كقيام في جمع قائِم [5] .

و {جُدُرٍ} بضم الجيم والدال من غير ألف على الجمع [6] .

و (جُدْر) بضم الجيم وإسكان الدال [7] ، [وهي تخفيف الأولى. و (جَدْر) بفتح الجيم وإسكان الدال] [8] والجَدْرُ والجدَارُ بمعنىً وهو الحائط، غير أن جمع الجدار جُدُر، وجمع الجَدْرِ جُدْران، كبطْنِ وبُطْنان [9] ، وقد

(1) انظر إعراب النحاس 3/ 400 - 401.

(2) هذه قراءة ابن كثير، وأبي عمرو كما سوف أخرج.

(3) سورة غافر، الآية: 67.

(4) سورة الفرقان، الآية: 74.

(5) انظر مذهب الأخفش مع تخريج القراءة في المحتسب 2/ 316 - 317.

(6) هذه قراءة الباقين من العشرة: انظرها مع القراءة الصحيحة الأولى في السبعة/ 632/. والحجة 6/ 283. والمبسوط/ 433/. والتذكرة 2/ 585.

(7) قرأها الحسن، والسلمي، وأبو رجاء، وأبو حيوة وآخرون. انظر مختصر الشواذ / 154/. والمحتسب 2/ 316. والمحرر الوجيز 15/ 475. وزاد المسير 8/ 218.

(8) أضفتها من المصادر لأن ما بعدها يدل عليها، وهي رواية عن ابن كثير وغيره من المكيين.

انظر مختصر الشواذ/ 154/. والمحرر الوجيز 15/ 474. والقرطبي 18/ 35. ونسبها ابن الجوزي في الزاد 8/ 218 إلى عمر ومعاوية - رضي الله عنهما -، وعاصم الجحدري.

(9) كذا في الصحاح (جدر) .