لوجهين، أحدهما: التشاكل بين المعطوف والمعطوف عليه. والثاني: الإمام مصحف عثمان رضي الله عنه. وانتصابه بمضمر، أي: ويعذب الظالمين، أو نحوه مما يدل عليه سياق الكلام، نحو: أوعد، وكافى.

فإن قلت: المفسِّر هنا {أَعَدَّ لَهُمْ} ، فَلِمَ عدلت عنه إلى نحو ما ذكرت؟ قلت: أجل، الأمر كما زعمت وذكرت، غير أني عدلت عنه لسبب وهو تعديته بنفسه، يعضدني حرف ابن مسعود رضي الله عنه: (وللظالمين) بزيادة اللام [1] ، على: وأعد للظالمين.

وقرئ: (والظالمون) بالرفع [2] على الابتداء، وخبره الجملة التي بعده، والجملة معطوفة على ما قبلها، والله تعالى أعلم بكتابه.

هذا آخر إعراب سورة الإنسان

والحمد لله وحده

(1) انظر قراءته أيضًا في معاني الفراء 3/ 220 - 221. وجامع البيان 29/ 227. وإعراب النحاس 3/ 587. ومختصر الشواذ / 166/. والكشاف 4/ 172. والمحرر الوجيز 16/ 195.

(2) قرأها ابن الزبير، وأبان بن عثمان - رضي الله عنهم -، وابن أبي عبلة. انظر مختصر الشواذ/ 166/. والمحتسب 2/ 344. والمحرر الوجيز 16/ 195.