الألباني [1] .

-ثانيًا: الأحاديث الدالة على أنّ الصحابة أتمّوا النسك الذي أهلّوا به عند خروجهم:

الحديث الأول: إحدى روايات حديث عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عام حجة الوداع فمنا من أهلّ بعمرة ومنّا من أهلّ بحج حتى قدمنا مكة، فقال رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ ... وسلَّم - من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل، ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى ينحر هديه، ومن أهلّ بحجّ فليتم حجه ...". رواه مسلم من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن جده عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها [2] ."

الحديث الثاني: رواية أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: خرجنا مع رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عام حجة الوداع فمنا من أهلّ بعمرة، ومنا من أهلّ بحج وعمرة، ومنّا من أهلّ بالحج، وأهلّ رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - بالحج، فأمّا من أهلّ بعمرة فحلّ، وأمّا من أهلّ بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر". رواها مسلم [3] ."

(1) الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح سنن ابن ماجه، (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، ط 1، 1417 هـ 1997 م) ، (3/ 33) .

(2) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب بيان وجوه الإحرام، (2/ 870) رقم (1211) .

(3) المرجع السابق.