فهرس الكتاب
4260 - حدَّثنا أبو الوليد الطيالسيُّ، حدَّثنا أبو عَوَانةَ، عن رقبَةَ بن مصقلةَ، عن عونِ بنِ أبي جُحَيفةَ
عن عبدِ الرحمن -يعني ابن سَمُرَةَ [1] - قال: كنتُ آخذًا بيد ابنِ عمر في طريقٍ من طُرُقِ المدينة إذ أتى على رأسٍ منصوبٍ، فقال:
= وأخرجه ابن ماجه (3961) من طريق عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في"مسند أحمد" (19730) ، و"صحيح ابن حبان" (5962) .
وأخرجه مختصرًا ابنُ أبي شيبة 11/ 19 من طريق الحسن البصري، عن أبي موسى رفعه:"تكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا". والحسن لم يسمع أبا موسى.
وسيأتي من طريق آخر برقم (4262) .
ويشهد لأوله حديث أبي هريرة عند مسلم (118) ، والترمذي (2341) بلفظ: "بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وهو في"مسند أحمد" (8030) ."
ويشهد لتفضيل القاعد في هذه الفتن على القاتم، والماشي على الساعي حديث أبي بكرة وحديث سعد بن أبي وقاص السالفان برقم (4256) و (4257) .
وحديث أبي هريرة عند البخاري (3601) ، ومسلم (2886) .
ويشهد لكسر السلاح عند الفتن والنزام البيوت حديث أبي بكرة وسعد السالفين أيضًا.
وحديث أبي ذر الآتي برقم (4261) .
وحديث محمَّد بن مسلمة عند أحمد (17979) وغيره، وانظر تمام شواهده عنده.
وانظر في اختلاف العلماء في قتال الفتنة"شرح مسلم"للإمام النووي 18/ 8 عند الحديث (2886) .
وقوله:"كقطع الليل المظلم"قطع الليل: طائفةٌ منه، وقِطعةٌ، وجمعُ القِطْعة قِطَع، أراد: فتنة مظلمة سوداء تعظيمًا لشأنها.
(1) قوله: يعني ابن سَمُرة، أثبتناه من (هـ) ، وأشار إلى أنه في رواية الرملي.