(104) الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي

يُشَارِكْهُ أَحَدٌ فِي تَشْدِيدِ يَاءِ هَذَا اللَّفْظِ .وَكَذَلِكَ شَدَّدَ لَفْظَ: { مَيِّتًا }

حَيْثُ وَقَعَ:

وَذَلِكَ فِي: الْأَنْعَامِ ، وَالْفُرْقَانِ ، وَالزُّخْرُفِ ، وَالْحُحَُرَاتِ ، وَق~ .

وَوَافَقَهُ يَعْقُوبُ فِي مَوْضِعِ الْأَنْعَامِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ:"وَالَانْعَامُ"

(حُـ) ـلِّلاَ". وَالْمُرَادُ بِمَوْضِعِ الْأَنْعَامِ: { أَوَ مَنْ كَانَ مَيِّتًا } ، وَالدَّلِيلُ عَلَى"

هَذَا الْمُرَادِ: عَطْفُ الْأَنْعَامِ عَلَى لَفْظِ:"مَيْتًا"، فَلاَ يَرِدُ- حِينَئِذٍ- لَفْظُ: { مَيِّتَةٌ }

فِي:" { وَإِنْ تَكُنْ مَيِّتَةٌ } ، { إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَيِّتَةٌ } إِذِ التَّشْدِيدُ فِي هَذَا اللَّفْظِ فِي"

مَوْضِعَيْهِ مِنَ انْفِرَادِ أَبِي جَعْفَرٍ . وَلَا يُتُوَهَّمْ مِنْ قَوْلِهِ:"وَالَانْعَامُ"

(حُـ) ـلِّلاَ".أَنَّ التَّشْدِيدَ فِي لَفْظِ: { أَوَ مَنْ كَانَ مَيِّتًا } بِالْأَنْعَامِ خَاصٌّ"

بِيَعْقُوبَ ، لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْلِهِ:"وَمَيْتًا (أُ) دْ". فَهُوَ مُنْدَرِجٌ

فِي قَاعِدَةِ أَبِي جَعْفَرٍ .

فَمَعْنَى قَوْلِهِ:"وَالَانْعَامُ (حُـ) ـلِّلاَ": أَنَّ يَعْقُوبَ يُوَافِقُ أَبَا جَعْفَرٍ

فِي مَوْضِعِ الْأَنْعَامِ ؛ كَمَا يُوَافِقُ رُوَيْسٌ أَبَا جَعْفَرٍ فِي مَوْضِعِ الْحُجَُرَاتِ ؛

وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ:"وَفِي حُجُرَاتٍ (طُـ) ـلْ".

وَقَوْلُهُ:"وَفِي الْمَيْتِ (حُـ) ـزْ". مَعْنَاهُ: أَنَّ يَعْقُوبَ قَرَأَ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ

فِي لَفْظِ: { الْمَيِّتِ } الْمُعَرَّفِ ، سَوَاءٌ كَانَ مَجْرُورًا ، أَمْ مَنْصُوبًا ؛ نَحْوُ:

{ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ } ؛

وَأَمَّا الْمُنَكَّرُ ، وَهُوَ فِي: { لِبَلَدٍ مَيْتٍ } بِالْأَعْرَافِ ، وَ { إِلَى بَلَدٍ مَيْتٍ }

بِفَاطِرٍ ، فَهُوَ فِيهِ مُوَافِقٌ لِأَصْلِهِ فِي التَّخْفِيفِ .

وَخُلاَصَةُ الْقَوْلِ:

أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ يَقْرَأُ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ مِنْ لَفْظِ: { الْمَيِّتَةِ } الْمُعَرَّفِ فِي