الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي (47)

وَرُوَيْسٌ يُسَهِّلُهَا بِلاَ إِدْخَالٍ ؛ وَرَوْحٌ يُحَقِّقُهَا بِلاَ إِدْخَالٍ . وَخَلَفٌ يَقْرَأُ

بِهَمْزَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الْخَبَرِ فِي: { أَنْ كَانَ } فِي الْقَلَمِ ، لِقَوْلِهِ:"أَنْ كَانَ"

(فِـ) ـدْ"، وَفِي: { أَذْهَبْتُمْ } مُوَافِقًا أَصْلَهُ ."

يَعْنِي: أَنَّ الْمَرْمُوزَ لَهُ بِالْهَمْزَةِ وَهُوَ أَبُو جَعْفَرٍ قَرَأَ بِالْإِخْبَارِ فِي

الْكَلِمَةِ الْأُوْلَى مِنَ الِاسْتِفْهَامِ الْمُكَرَّرِ حَيْثُ وَقَعَ إِلَّا مَاسْتُثْنِيَ لَهُ ؛

فَتَعَيَّنَ لَهُ الِاسْتِفْهَامُ فِي الثَّانِيَةِ ، وَسَكَتَ النَّاظِمُ عَنْهَا اعْتِمَادًا عَلَى مَا

اشْتَهَرَ عِنْدَ الْقُرَّاءِ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ الْإِخْبَارُ فِي الْأُوْلَى وَالثَّانِيَةِ مَعًا .

وَقَوْلُهُ:"سِوَى * إِذَا وَقَعَتْ مَعْ أَوَّلِ الذِّبْحِ فَاسْأَلاَ". يَعْنِي: أَنَّ قَوْلَهُ

تَعَالَى: { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ } فِي الْوَاقِعَةِ ، وَقَوْلَهُ

تَعَالَى: { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ } فِي الْمَوْضِعِ

الْأَوَّلِ مِنَ الِاسْتِفْهَامِ الْمُكَرَّرِ فِي سُورَةِ: { وَالصَّافَّاتِ } وَهُوَ الَّذِي بَعْدَ

قَوْلِهِ: { وَقَالُواْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ } ، قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ بِالِاسْتِفْهَامِ فِي

الْكَلِمَةِ الْأُوْلَى ، وَالْإِخْبَارِ فِي الْكَلِمَةِ الثَّانِيَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ

الْمَذْكُورَيْنِ ؛ وَعُلِمَ لَهُ الْإِخْبَارُ فِي الثَّانِيَةِ مِنَ الْوِفَاقِ ، وَلِهَذَا أَهْمَلَ

النَّاظِمُ ذِكْرَهَا . وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ:"أَوَّلِ الذِّبْحِ".- الصَّافَّاتُ - عَنِ الْمَوْضِعِ

الثَّانِي فِيهَا ، وَهُوَ: { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ } ، فَإِنَّ أَبَا

جَعْفَرٍ يَقْرَؤُهُ بِالْإِخْبَارِ فِي الْأَوَّلِ ، وَالِاسْتِفْهَامِ فِي الثَّانِي عَلَى أَصْلِ

مَذْهَبِهِ ؛ وَهُوَ عَلَى قَاعِدَتِهِ فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ تَسْهِيلِ الثَّانِيَةِ ، وَإِدْخَالِ