(26) الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي

[مَوَاضِعُ انْفِرَادِ رُوَيْسٍ بِضَمِّ الْهَاءِ]

وَقَوْلُهُ:"وَاضْمُمِ انْ * تَزُلْ (طَ) ـابَ". مَعْنَاهُ: أَنَّ رُوَيْسًا انْفَرَدَ بِضَمِّ

هَاءِ ضَمِيرِ الْجَمْعِ وَصْلًا وَوَقْفًا إِذَا وَقَعَتِ الْهَاءُ بَعْدَ يَاءٍ سَاكِنَةٍ

بِحَسَبِ الْأَصْلِ ، وَلَكِنْ حُذِفَتْ لِعَارِضِ جَزْمٍ ، أَوْ بِنَاءِ أَمْرٍ ؛ وَذَلِكَ فِي

خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا: { فَآتِهُمْ عَذَابًا ضِعْفًا} ؛ { وَإِنْ يَأْتِهُمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ } ؛

{وَإِذَا لَمْ تَأْتِهُمْ بِآيَةٍ } وَالثَّلاثَةُ فِي الْأَعْرَافِ ؛ { وَيُخْزِهُمْ } ؛ { أَلَمْ يَأْتِهُمْ }

كِلاَهُمَا بِالتَّوْبَةِ ؛ { وَلَمَّا يَأْتِهُمْ تَأْوِيلُهُ } بِيُونُسَ ؛ { وَيُلْهِهُمُ الْأَمَلُ } فِي الْحِجْرِ ؛

{ أَوَلَمْ تَأْتِهُمْ } بِطَهَ ؛ { يُغْنِهُمُ اللهُ } فِي النُّورِ ؛ { أَوَلَمْ يَكْفِهُمْ } فِي الْعَنْكَبُوتِ ؛

{ رَبَّنَا آتِهُمْ } فِي الْأَحْزَابِ ؛ { فَاسْتَفْتِهُمْ } فِي مَوْضِعَيْنِ فِي الصَّافَّاتِ ؛ وَقِهُمْ

عَذَابَ الْجَحِيمِ ؛ { وَقِهُمُ السَّيِّئَاتِ } كِلاَهُمَا بِغَافِرٍ ؛ وَاسْتُثْنِيَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ:

{ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ } فِي الْأَنْفَالِ ، فَقَرَأَهُ بِكَسْرِ الْهَاءِ كَالْجَمَاعَةِ .

وَحِكْمَةُ اسْتِثْنَاءِ هَذَا الْمَوْضِعِ أَنَّ اللاَّمَ فِيهِ مَكْسُورَةٌ مُشَدَّدَةٌ ،

فَهِيَ بِمَثَابَةِ كَسْرَتَيْنِ ، وَالِانْتِقَالُ مِنْ كَسْرَتَيْنِ إِلَى ضَمٍّ صَعْبٌ عَلَى

اللِّسَانِ ؛ وَقَرَأَ غَيْرُ رُوَيْسٍ بِالْكَسْرِ فِي جَمِيعِ مَا سَبَقَ مِنَ الْمَوَاضِعِ ؛

وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ وَخَلَفٌ بِالْكَسْرِ فِي جَمِيعِ مَا ضَمَّهُ يَعْقُوبُ ؛ وَقَرَآ - أَيْ:

أَبُو جَعْفَرٍ وَخَلَفٌ ، وَكَذَا رَوْحٌ - بِالْكَسْرِ فِيمَا انْفَرَدَ رُوَيْسٌ بِضَمِّهِ .

وَوَجْهُ الضَّمِّ فِي الْجَمِيعِ: أَنَّهُ الْأَصْلُ فِي هَاءِ الضَّمِيرُ ؛ وَوَجْهُ

الْكَسْرِ: التَّنَاسُبُ بَينَهَا وَبَيْنَ مَا قَبْلَهَا مِنَ الْكَسْرِ أَوِ الْيَاءِ .