الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي (67)

وَقَوْلُهُ:"وَادَّغِمْ مَعْ عُذْتُ (أُ) بْ". مَعْنَاهُ: أَنَّ مَرْمُوزَ الْهَمْزَةِ وَهُوَ

أَبُو جَعْفَرٍ يُدْغِمُ الثَّاءَ فِي التَّاءِ فِي: { لَبِثتَُّ } وَ { لَبِثتُّمْ } مَعَ إِدْغَامِ الذَّالِ فِي

التَّاءِ فِي: { عُذتُّ } ؛ فَأَرَادَ بِالْمَعِيَّةِ إِدْغَامَ: { لَبِثتَُّ } ، وَ { لَبِثتُّمْ } مَعَ إِدْغَامِ:

{ عُذتُّ } لِأَبِي جَعْفَرٍ ؛ وَهُوَ فِي غَافِرٍ: إِنِّي عُذتُّ بِرَبِّي وَرَبِّكُمُواْ مِنْ

كُلِّ مُتَكَبِّرٍ ، وَفِي الدُّخَانِ: { وَإِنِّي عُذتُّ بِرَبِّي وَرَبِّكُمُواْ أَنْ تَرْجُمُونِ } ؛

وَعُلِمَ الْإِدْغَامُ لِخَلَفٍ فِي: { عُذتُّ } مِنَ الْمُوَافَقَةِ .

وَقَوْلُهُ:"ذَا اعْكِسًا (حَـ) ـلاَ". اِسْمُ الْإِشَارَةِ يَعُودُ عَلَى لَفْظِ: { عُذْتُ } .

وَمَعْنَى عَكْسِهِ: إِظْهَارُهُ ؛ لِأَنَّ الْإِظْهَارَ عَكْسُ الْإِدْغَامِ . يَعْنِي: أَنَّ مَرْمُوزَ حَاءِ:

" (حَـ) ـلاَ". وَهُوَ يَعْقُوبُ قَرَأَ بِإِظْهَارِ الذَّالِ عِنْدَ التَّاءِ فِي لَفْظِ: { عُذْتُ } .

وَالْخُلاَصَةُ:

أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ وَخَلَفًا يُدْغِمَانِ الذَّالَ فِي التَّاءِ فِي: { عُذتُّ } ؛

وَيَعْقُوبُ يُظْهِرُهَا عِنْدَهَا .

أَمَرَ بِإِدْغَامِ نُونِ: { يَس } فِي وَاوِ: { وَالْقُرْآنِ } ؛ وَنُونِ: { نُ } فِي وَاوِ:

{ وَالْقَلَمِ } لِلْمُشَارِإِلَيْهِمَا بِالْفَاءِ وَالْحَاءِ وَهُمَا خَلَفٌ وَيَعْقُوبُ ؛ فَخَالَفَا

أَصْلَهُمَا . وَأَمَّا أَبُو جَعْفَرٍ: فَيُظْهِرُ النُّونَ عِنْدَ الْوَاوِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ؛

وَيُؤْخَذُ الْإِظْهَارُ لَهُ مِنْ أَنَّهُ يَقْرَأُ بِالسَّكْتِ عَلَى كُلِّ حَرْفٍ مِنْ

حُرُوفِ الْهِجَاءِ كَمَا سَيَأْتِي أوَّلَ الْبَقَرَةِ ؛

وَيَلْزَمُ مِنَ السَّكْتِ الْإِظْهَارُ .