الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي (41)

وَوَجْهُ إِسْكَانِ الْهَاءِ فِي: يُؤَدِّهِ ، نُوَلِّهِ ، نُصْلِهِ ، نُؤْتِهِ ، وَيَتَّقْهِ ، يَأْتِهِ ،

يَرْضَهُ ، فَأَلْقِهْ ، أَرْجِهْ: أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ حُذِفَتْ لَامُهَا (1) - وَهِيَ الْيَاءُ فِي غَيْرِ:

{ يَرْضَهُ } ، وَالْأَلِفُ فِي: { يَرْضَهُ } - لِلْجَزْمِ فِي: يُؤَدِّهِ ، نُوَلِّهِ ، نُصْلِهِ ،

نُؤْتِهِ ، وَيَتَّقْهِ ، يَأْتِهِ ، يَرْضَهُ ؛ وَلِبِنَاءِ الْأَمْرِ فِي: { فَأَلْقِهْ} ، وَ { أَرْجِهْ } ؛ وَلَمَّا

حَلَّتْ هَاءُ الْكِنَايَةِ مَحَلَّ اللاَّمِ لِوُقُوعِ هَذِهِ الْهَاءِ آخِرَ الْكَلِمَةِ ، وَسَدَّتْ

مَسَدَّهَا أُعْطِيَتْ حُكْمَهَا فَسُكِّنَتْ كَمَا تُسَكَّنُ اللاَّمُ .

عَلَى أَنَّ إِسْكَانَ هَاءِ الضَّمِيرِ لُغَةٌ لِبَعْضِ الْعَرَبِ ؛ قَالَ شَاعِرُهُمْ:

وَأَشْرَبُ الْمَاءَ مَا بِي نَحْوَهُ ظَمَأٌ * إِلَّا لِأَنَّ ( عُيُونَهْ ) سَالَ وَادِيهَا (2) .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَجْهُ الْإِسْكَانِ: إِجْرَاءُ الْوَصْلِ مَجْرَى الْوَقْفِ ؛

وَوَجْهُ قَصْرِ الْهَاءِ: وُقُوعُهَا بَعْدَ سَاكِنٍ مُقَدَّرٍ ، وَالْمُقَدَّرُ فِي حُكْمِ

الثَّابِتِ ، فَأُعْطِيَ لَهَا بَعْدَ السَّاكِنِ الْمُقَدَّرِ حُكْمَهَا بَعْدَ السَّاكِنِ الْمُحَقَّقِ

وَهُوَ الْقَصْرُ .

وَوَجْهُ إِشْبَاعِهَا: وُقُوعُهَا بَيْنَ مُتَحَرِّكَيْنِ لَفْظًا بِغَضِّ النَّظَرِ عَنِ

السَّاكِنِ الْمُقَدَّرِ ، وَهُوَ الْيَاءُ وَ الْأَلِفُ .

الْمَدُّ فِي هَذَا الْبَابِ عِبَارَةٌ عَنْ: زِيَادَةِ الْمَطِّ فِي حُرُوفِ الْمَدِّ

الطَّبِيعِيِّ ، وَهُوَ الَّذِي لَا تَقُومُ ذَاتُ حُرْوفِ الْمَدِّ إِلَّا بِهِ .

(1) لَامُ الْكَلِمَةِ: أَيْ مَا يُقَابِلُ اللاَّمَ فِي"فَعَلَ"بِالْمِيزَانِ الصَّرْفِيِّ عِنْدَ رَدِّ الْكَلِمَةِ لِأَصْلِهَا ؛

فَمَثَلًا"يَرْضَهُ"أَصْلُهَا"رَضِيَ"عَلَى وَزْنِ"فَعِلَ"...مُصَحِّحُهُ .

(2) هَذَا البَيْتُ ذَكَرَهُ ابْنُ جِنِّيٍّ فِي ( الْخَصَائِصِ ) فِي ثَلاَثَةِ مَوَاضِعَ:

1- (بَابٌ فِي تَعَارُضِ السَّمَاعِ وَالْقِيَاسِ: جـ1 صـ128) .

2- ( بَابٌ فِي الْفَصِيحِ يَجْتَمِعُ فِي كَلاَمِهِ لُغَتَانِ فَصَاعِدًا: جـ1 صـ371 ) .

3- ( بَابٌ فِي الِامْتِنَاعِ مِنْ تَرْكِيبِ مَا يَخْرُجُ عَنِ السَّمَاعِ جـ2 صـ18 ) =