عليه وسلم فقال يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وقد أمرني الله تعالى أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي قال فأحجم القوم عنها جميعا رجاء وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصي فاسمعو له وأطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد التابعين أن تسمع لابنك وتطيع

* الرواية موضوعة. رواها الطبري في تاريخه (1/542) وفيها عبد الغفار بن قاسم الكوفي. قال عنه الدارقطني « متروك» وقال ابن المديني وأبو داود « كان يضع الحديث» (أنظر معجم أسامي الرواة 2/545) .

وقال الذهبي « رافضي ليس بثقة» (ميزان الاعتدال2/640) . كذلك قال الحافظ ابن كثير في تفسيره « تفرد بهذا السياق عبد الغفار بن قاسم وهو متروك كذاب شيعي اتهمه علي بن المديني وغيره بوضع الحديث، وضعفه الأئمة» (تفسير القرآن العظيم6/231) .

يا علي أن الله زوجك فاطمة

وجعل صداقها الأرض فمن مشى عليها مبغضا لك يمشي حراما هو موضوع

وفي رواية « إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي»

قال الشوكاني « رواه الخطيب عن أنس مطولا مرفوعا وهو موضوع وضعه محمد بن دينار العوفي» (الفوائد المجموعة1/390 اللآلئ المصنوعة1/362 الموضوعات1/312) .

يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك

« يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فإنك الأنزع البطين» .

حديث باطل ولا أصل له في كتب الحديث. حكم عليه الشيخ ملا علي قاري بأنه موضوع. (تنزيه الشريعة المرفوعة1/402) .

يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا