تتمة الحديث » فإذا أصابت أحدكم عرجةً بفلاة من الأرض فلينادِ يا عباد الله أعينوا« (صريح البيان 58 إظهار العقيدة السنية 247 المقالات السنية 46 ط: قديمة) .

· وهذا الحديث ضعيف لا يحتج به لما يلي:

· أن الصحابة تركوا التوسل بالرسول e وهو أحب إليهم من رجال الغيب فكيف يتركون التوسل به ثم يتعلقون برجال في الهواء ؟

· وقد وجه بعض أهل العلم هذه الرواية بمناداة حاضر قادر وهم الملائكة ، فليس في الأثر دعاء لغائب .

· أن ناكثي العهد ومخلفي الوعد ممن يقولون ( نحن أشاعرة ) زعموا أنه لا يجوز الاستدلال في مسائل العقائد إلا بالمتواتر . وها هم هنا يحتجون بالآحاد الضعيف السند في مسألة عقدية .

· أن فيه أسامة بن زيد الليثي قال الحافظ في التقريب (317) "صدوق يهم"وقال أحمد: ليس بشيء ، وقال عبد الله لأبيه أحمد: أراه حسن الحديث فقال أحمد: إن تدبرت حديثه فسوف تعرف فيه النكرة . وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به ، وقال النسائي: ليس بالقوي ، وتركه ابن القطان ويحي بن سعيد وقال"اشهدوا أنى قد تركت حديثه (تهذيب التهذيب 1/209) . وقد وثقه آخرون كالدارمي وابن عدي ووثقه ابن شاهين وزاد ابن حبان"يخطئ"."

· ومن تدبر هذه الأقوال علم أن ما تفرد به حقه الرد ، فإن توبع قُبِلَ . غير أن هذه الرواية التي رواها هنا مما تفرد به فحقها الرد .

وقد روي موقوفًا بإسناد أجود من هذا عند البيهقي عن جعفر بن عون في شعب الإيمان (سلسلة الأحاديث الضعيفة 2: 111) ، وهو مع ذلك معلول بالوقف .

1.أن أسامة تفرد به ، وتفرد ضعيف الحفظ يُعد منكرًا إذا لم تؤيده أصول صريحة صحيحة . وأما قول الحافظ (هذا حديث حسن الإسناد غريب جدًا) فمعلوم أن حسن إسناده لا يدل على حسن الحديث دائمًا .