أما في العقيدة فلأن أول مقتضيات دراسة الفرق والأديان هو دراسة العقيدة، وأما في التاريخ فلأن التحول الفكري فيما نحن بصدده في العصر الصفوي، القرن10هـ / 16م لا يعدو كونه معرفة تاريخية استغرقت خمسة قرون في إيران، ولذا كان علي أن أعتكف في مكتبات إيران، خاصة في مكتبة جامعة طهران، أشهرًا عديدة لأبحث في بطون الكتب الفارسية، ويحزنني أني لم أجد من البحوث العلمية المجردة ما يشبع نهمي، بل كل ما وجدته لا يعدو أن يكون دراسات غير علمية منحازة ونظرة إلى التاريخ بخلفيات سابقة عمياء لا تغني ولا تسمن، إلا بعض الدراسات التي قام بها الدكتور ذبيح الله صفا في كتابه القيم"تاريخ أدب در إيران"في مجلداته الخمسة، وهو وإن كان يكتب بروح علمانية بهلوية قوية، ولكنه جاء ببحوث لا بأس بها من النزاهة العلمية ، كما أني استفدت- مع الأسف- من دراسات بعض المستشرقين النزيهة، خاصة من كتاب برتولد أشبولر عن تاريخ المغول في إيران .