5 -قال ابن حجر: موافقًا لمذهب الأحناف ومستثنيًا من ذلك حديث العهد بالإسلام ومن نشأ ببادية بعيدة"وكلام هذا الحنفي، هو ما حكاه عن مذهبنا صحيح، بل مذهبنا موافق لجميع ما قاله إلا في إطلاقه عدم العذر بالجهل فإنه عندنا يعذر إن قرب إسلامه، أو نشأ بعيدًا عن العلماء" [1] .

6 -يقول القاضي عياض رحمه الله:"ولا يعذر أحد في الكفر بالجهالة" [2] .

ثالثًا: نصوص علماء المالكية:

6 -يقول شمس الدين بن عرفه المالكي في حاشيته على الشرح الكبير في معرض حديثه عن الردة"لأن الحق إنه لا يعذر في موجبات الكفر بالجهل، كما صرّح به أبو الحسين المالكي في شرح رسالة أبي يزيد القيرواني" [3] .

7 -يقول الشيخ صالح بن عبد السميع المالكي في معرض حديثه عن الردة:"إما لجهل أو سكر أو تهور أي توسع ومبالغة في كثرة كلامه، وعدم ضبطه، فلا يعذر بالجهل" [4] .

8 -يقول الدردير المالكي:"ولا يعذر بجهل أو سكر، أو تهور أو غيظ، أو بقوله أردت كذا قال في الشرح"لا يعذر الساب بالجهل لأنه لا يعذر أحد في الكفر بالجهل" [5] ."

9 -قال الشيخ عبد العزيز حمد آل مبارك الاحسائي:"لا يعذر أحد في الكفر بالجهل، ولا يعذر بتهور، وهو كثرة الكلام بدون ضبط، ولا يعذر بغيظ، ولا يقبل منه دعوى سبق اللسان، ولا دعوى سهو ولا نسيان قلت محل هذا ما لم تقم قرينة، وإلا فيعذر بذلك" [6] .

رابعًا: نصوص علماء الحنابلة وعلماء الدعوة:

(1) - السابق (ص83)

(2) - شرح الشفا (2/ 438) والإعلام (ص65) .

(3) - الحاشية مع الشرح الكبير (4/ 302) ط الحلبي.

(4) - جواهر الإكليل شرح مختصر خليل (2/ 281) ط الحلبي.

(5) - الشرح الصغير باب الردة (ص347) .

(6) - تبيين المسالك شرح تدريب السالك (4/ 484) ط دار الغرب بيروت.