1 -قال الإمام المجتهد محمد بن علي الشوكاني، قال رحمه الله:"وغالب الرعايا لا يصومون، وإن صاموا ففي النادر من الأوقات، وفي بعض الأحوال فربما لا يكمل شهر رمضان صومًا إلا القليل، ولا شك أن تارك الصيام على الوجه الذي يتركونه كافر، وكم يعد العاد من واجبات يخلّون بها، وفرائض لا يقيمونها، ومنكرات لا يجتنبونها؛ وكثيرًا ما يأتي هؤلاء الرعايا بألفاظ كفرية؛ فيقول هو يهودي ليفعلن كذا وليفعل كذا، ومرتد تارة بالفعل وهو لا يشعر" [1] .
2 -قول الإمام المجتهد محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني صاحب"سبل السلام"، قال رحمه الله ناقلًا عن الفقهاء:"قلت: قد خرّج الفقهاء في كتب الفقه في باب الردة أن من تكلم بكلمة الكفر يكفر، وإن لم يقصد معناها" [2] .
3 -جاء في الموسوعة الفقهية: قال الحموي:
"إن من تلفظ بكلمة الكفر عن اعتقاد لا شك أنه يكفر، وإن لم يعتقد أنها لفظ الكفر إلا أنه أتى به عن اختيار فيكفر عند عامة العلماء، ولا يعذر بالجهل" [3] . والشاهد فيه (وإن لم يعتقد أنها لفظة الكفر) .
4 -قال الشيخ محمد بن إبراهيم موضحًا أنه لا يشترط إرادة الكفر ونيته وقصده.
س1 يقول بعضهم إن كان مراده كذا فهو كافر؟
قال:"مراد هؤلاء أنه لا يكفر إلا المعاند فقط، وهذا من أعظم الغلط، فإن أقسام المرتدين معروفة منهم من ردته عناد، وبعضهم لا، وفي القرآن يقول الله عز وجل: (وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ) وحسبانهم أنهم على شيء لا ينفعهم، وبعضهم يقول إن كان مرادهم كذا،"
(1) - الرسائل السلفية في إحياء سنة خير البرية، الرسالة الثانية: (ص29) ط ابن تيمية.
(2) - تطهير الاعتقاد: (ص36 - 37) ط أنصار السنة -تحقيق الشيخ محمد حامد الفقي.
(3) - الموسوعة الفقهية: (16/ 206 - 207) ط وزارة الأوقاف بالكويت.