أما الأقوال المشتبهة التي لا تدل دلالة صريحة على الكفر، فهذه لا يكفر صاحبها إلا بعد معرفة مراده، وقصده وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية صورًا لهذا النوع [1] .

ومن المفيد أن نختم هذه المقدمة ببيان أن ما يقع من الإنسان من سبق اللسان لشدة فرح أو دهش أو خوف، فهذا لا يكفر لعدم قصده إلى الكفر، وهذا موضع اتفاق أكثر العلماء الأعلام" [2] ."

(1) - يراجع الصارم: (ص562 - 563) ط/ مكتبة أنصار السنة.

(2) - راجع كشاف القناع: (6/ 169) شرح مسلم: (17/ 71) فتح الباري: (13/ 29) .