أ-هجاء يربوع

ب-هجاء جرير

جـ-يوم إرب

ء-هجاء نساء يربوع

وهكذا يمكن تمثيل هذه الموضوعات وفق المخطط التشجيري التَّالي

(شكل 2)

وإذا كان هدفنا هنا هو تأسيس نموذج للتحليل وليس تأسيس نموذجين فإننا نجمل ما فصلنا فيه سابقًا ونقول إن القيم الإيجابية تتحول عند الثاني إلى قيم سالبية وأن التحولات التي يمكن أن تلاحظ على بنية النص هي تغير الأسماء فتكون في سلم القيم الإيجابية بالنسبة للشاعر المتكلم وفي سلم القيم السلبية بالنسبة للخصم.

من هنا يمكن أن نلاحظ طريقة التماثل في الموضوعات وتقابلها (تعاكسها) ونلاحظ أيضًا التراوح بين القيم:

فيوم إراب يعتبر قيمة إيجابية بالنسبة للفرزدق ويوم أسر الهذيل التغلبي جدّ جرير الخطفي (لكنه قيمة سلبية بالنسبة لجرير) وهجاء نساء القبيلتين

(هـ-، د) بنفس الصورة مع تغير في النسب القبلي، وهناك موضوعان مشتركان بين الشاعرين هما الافتخار بالقبيلة والافتخار بالذات.

وهكذا إذا أردنا أن نكوّن نموذجًا للتحليل فإننا نقول أن الموضوعات الإيجابية تتعلق بالشاعر المتكلم وقبيلته أما القيم السلبية فإنَّه يلحقها بخصمه، أما وظيفة القيم الإيجابية بالنسبة للشاعر المتكلم فهي الانتصار لنفسه ولقبيلته، وأما وظيفة القيم السلبية فهي هجاء الخصم ومحاولة الحطِّ من جماعته، وهكذا يتجسد